老子思想一直我国传统文化的源头。在朋友们的印象里，老子是一位遁世远俗、玄之又玄的思想家。事实上，社会人生、治国理政等问题，才是老子关注的中心。从老子那些古老的思想中，可以汲取治国理政的智慧，明晓盛衰之道、成败之数。

　　大德非小惠。老子曰：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”。也说，真正有大德、厚德的人，不刻意去追求有德，反而有德；人不愿意失去德的名声，刻意去追求德，反而失去了德。这句话看似矛盾，其实深含智慧。理政者而言，德的使人各得其位、各得其所，各得其利、各得所需。只人们的得利、得位及其途径、多少、高低等用的规则固定下来并，德的，不必刻意去求德施德，才会成德。相反，理政者总是德的名声，热衷于对人施小仁给小惠，搞“有求必应”，表面上看起来积了德，其实是偏私，是小惠个人、失德。

　　“无为”方能大有为。老子推崇“无为而治”，“无为”是其思想中的概念。“无为”是要“道法自然”，顺应自然而不妄为。也说，要遵循事物发展的内在法则，条件适宜行动。世间万物包括人类社会，都有其运行的内在规律，即“道”在其间。离开了“道”，事倍功半；顺应了“道”，事半功倍。“无为”，就要顺势而动，自然和社会法则，使其自行运转。“无为”并不，而是要“无为”有为，更为的是控制乱，即不妄为。秦亡汉兴，轻徭薄赋、与民生息的政策，了“文景之治”的盛世，这是老子所讲的“我无事，而民自富” 的例证。理政者而言，“无为而治”的启示在于，的所作所为遵循事物发展的内在规律，的“无为”而和的性、性、性。，应控制、监督，限制权力的私自膨胀，防止乱。

　　天道忌盈。老子天道忌盈。是“盈”呢？口满为盈，权大为盈，富奢为盈。口满，难以兑现，而且招人记恨；权大，则生骄横，骄横侵害他人；富贵且奢侈，挥金如土，被食不果腹者怨恨。月满则亏，盛极则衰。老子曰：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”这句话点出了贫富无常的道理。怎样才能常虚不盈呢？关键是在的时候不忘忧患。有忧患意识，则无忧患；无忧患意识，则终忧患。也要安不忘危、存不忘亡、治不忘乱、乐不忘悲。

　　伟业须从细小做起。老子曰：“天下大事，必作于细。”细小之事如何才能变成伟业呢？老子：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”也说，的方法在于地积累。积土成山，积水成渊，天下大事皆由积累而成。，理政者而言，从小处做起，从一点一滴积累，抓好关键细节，方能成就大业。事物的发展在于积累的道理还启示人们，积小过会成大恶，千里之堤会溃于蚁穴。，理政者应当努力看得远、深，见事于初萌，防患于未然。