泰国电影毒品藏在尸体内,尸体成了丧尸

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泰国电影毒品藏在尸体内,尸体成了丧尸(一)
假戏真做演电影,黑帮老大落网了

【泰国电影毒品藏在尸体内,尸体成了丧尸】   2013年4月10日,意大利警方将南部37名黑手党核心成员,以及充当其保护伞的蒙特莱普雷城市长,一并抓获。自2012年以来,大规模抓获黑手党分子的特大行动,警方已成功开展了近十次。媒体分析认为:这些令人惊喜的胜利证明,警方极有可能已撬开了“教父”乔瓦尼·范诺索(以下简称乔瓦尼)的嘴巴。

  乔瓦尼是意大利三大黑手党势力之一的“格莫拉家族”首领,被称为意大利“头号教父”。他神通广大,手眼通天。在他的带领下,那不勒斯市变成了格莫拉家族的帝国。在这个帝国中,他们不但目无法纪地从事着贩卖毒品、暗杀、收取保护费等罪恶行径,更将触角无孔不入地渗透到了意大利社会的方方面面。虽然警方知道乔瓦尼罪行累累,但因无法掌握他的相貌和住址,始终未能将其抓获。然而,令人啼笑皆非的是,最终让这个教父落网的,竟得益于一部在戛纳获奖的小电影。
  黑帮教父的电影梦
  1973年,乔瓦尼生于那不勒斯市丰迪镇,父亲是小镇冶炼厂的一名工人,母亲经营着一处小杂货店。自小在贫民区里长大的乔瓦尼上不起学,只能天天和其他的孩子们厮混在一起,一年中看几次露天电影,是他最奢华的娱乐项目,而每每播映那些枪战、警匪、间谍等电影,更令他沉迷忘返。他憧憬着有朝一日,自己能像那些主角一样,靠打打杀杀赢得尊敬,持刀弄枪地快意恩仇。
  1991年,经历过80年代政府血腥镇压的黑手党经过十年的恢复,刚刚完成新老更替,新的黑手党羽翼未丰,“求贤若渴”。于是,18岁的乔瓦尼和几个儿时的伙伴瞒着父母,成为了格莫拉家族的小混混,从事跑腿、传口信、零售毒品等最低级的工作。
  不到一年的时间内,乔瓦尼就迎来了崭露头角的机会:他们在一处荒废的房屋里准备向众多的瘾君子卖毒品时,突然有10多名警察包围了现场。在众人惊慌失措时,乔瓦尼飞快地抓起毒品,一包包吞进肚子。警察对现场进行了严格的盘查,虽然认为这些人可疑,可是因没有证据,只好放过了他们。
  回到老巢的乔瓦尼用了两天的时间,才将20包毒品全部排出体外。他用自己的命作赌注,因此,很快就被提拔为小头目。凭借自己的聪明灵活,乔瓦尼均能出色地完成任务,也因此迎来了不断提拔的机会。
  格莫拉家族的成员有严格的等级制度,在不到十年的时间里,乔瓦尼一路杀到大佬副手,2001年,格莫拉的老教父旅游途中遭其他黑手党组织暗杀,于是乔瓦尼顺理成章地成为了新一任教父。
  为了能服众,乔瓦尼显露出了过人的开放意识和领导协调能力。在他的带领下,帮派前所未有地壮大起来,迅速整合了格莫拉所有派系。到2012年,格莫拉成为富甲一方的黑恶势力,像一条无形的大章鱼,触角从意大利伸展到西欧、南非、西亚、北美等地区,走私、绑架、贩毒、暗杀无所不为,每天的毒品交易额高达650万欧元,每月的人命案高达十多起,畜牧、屠宰、果园等低端行业也受到了他们的控制。甚至就连美国世贸大厦双子星重建工程,都被他们染指。
  对帮派内部,乔瓦尼制订了严格的纪律,从老大到马仔,只能逐级下达命令。这样,当下级被抓获时,上级成员可以金蝉脱壳。乔瓦尼曾于2004年被警方抓获,但是警方面对这个自称萨利齐的嫌疑人束手无策,关了不到一个月就被放了出来。对一些落网的重要头目,乔瓦尼会通过恐吓证人、暗杀警察和法官等手段,多次将下属打捞成功。
  2006年,为了照顾一名被终身监禁的头目,乔瓦尼上下打点,最终通过人工授精,让这名头目的妻子成功怀孕。为了率先获悉官方的动态,乔瓦尼还多次把下属培植进政府机构。2007年,为了让一名指挥官进入当地议会,他不惜恐吓部分选民。在党徒眼中,乔瓦尼俨然就是福星,他们视他为无所不能的“教父”。
  虽然背地里,乔瓦尼是个作恶多端的黑老大。但表面上,他的身份却是一个令人艳羡的富商,他拥有多处豪宅,几乎每处豪宅里有配有一名情妇。闲暇时,拥着情妇看大片是他最享受的事情。那些枪战、警匪、间谍等新片一经问世,他总会在第一时间一睹为快。看惯了杀人流血的乔瓦尼在看了很多大片都会摇头:饰演“狠角色”的演员严重缺乏经验,不但表演苍白,连动作都绵软无力。这令乔瓦尼很不过瘾,他不止一次地说:总有一天我要演一次电影让你们看看。
  为拍电影暗杀编剧
  于是,演一部电影成了乔瓦尼一直以来的心病,他曾于2005年投资成立了一家影视公司。但最终因下属办事不力,剧本、演员等关键环节迟迟不能到位,让不达目的从不罢休的乔瓦尼第一次在演艺圈的道路上败下阵来。
  2007年夏天,心有不甘的乔瓦尼意外获悉了一个好消息:一个名为《格莫拉》的电影剧组正在当地招募群众演员,内容为以格莫拉帮派斗争。该电影将由知名导演马特奥·加洛尼执导,因非常尊重原著,个别群众演员有机会得到主演的机会。乔瓦尼眼前一亮,他的情妇们也鼓动他去试一试。乔瓦尼头脑一热,果真赶到了试片现场。
  剧组在看了乔瓦尼的外形和气质后,出了个很有意思的题目:让乔瓦尼扮演一名杀手。为配合表演,现场有一名演员扮成持刀歹徒。从小混混一路走来的乔瓦尼饰演最低级的杀手,当然不在话下。他坐在一块石头上,悠然自得地吸着香烟,在歹徒凶神恶煞地扑向自己时,依然处乱不惊地不动声色,直到刀锋逼近时,他才敏捷地抓住那人的手腕,然后就势反转,随着惯性冲击,道具刀应声落地。整个表演一气呵成、完美无缺,令剧组全体人员拍案叫好。
  一名年轻人更是惊喜地走上前来,将一个厚厚的剧本交给了他。有人向乔瓦尼介绍说:这就是原小说的作者罗伯托·萨维亚诺,现任编剧之一。
  就这样,乔瓦尼竟真的得到了出演的机会,电影分为5个小故事,乔瓦尼是其中之一的主角。他欣喜若狂,非常卖弄地将剧本给几名心腹看。想不到有一名下属马上认出这本剧本就是改自一部名为《格莫拉》的小说,而小说的作者萨维亚诺正是他多次派人暗杀的眼中钉。黑手党成员不怕上法庭,因为他们的势力令国家机器也投鼠忌器。可是,他们却痛恨写书人,因为小说的宣传会严重影响到他们的生意。看到萨维亚诺已成为编剧之一,这名下属建议乔瓦尼利用拍片的时机,一举除掉这个制造噪音的家伙。但是乔瓦尼却阻止了他:在自己的圆梦之旅没有大功告成之前,怎么能将一名有利用价值的指导老师置于死地呢?   拍摄中,乔瓦尼有多场重头戏,其中以枪杀两名时常搅局的小混混最为出彩,精干老道的动作和气定神闲的表情令剧组的人刮目相看。可是,没有人知道,乔瓦尼只是完成了一名黑帮老大的本色表演。
  凭着职业的敏感,萨维亚诺认定乔瓦尼肯定是名黑手党党徒。因为在拍摄中,有大量的情节需要边改边拍,于是,萨维亚诺主动接近乔瓦尼,多次交换针对一些具体细节的看法,甚至在每次修改剧本前,他都会先请教乔瓦尼的观点。很快,两人成了朋友。通过交谈,乔瓦尼惊讶地发现:萨维亚诺已知悉了太多格莫拉的内幕。在同这名年轻作家谈笑风生时,他再次动了杀心。
  拍摄接近尾声时,见萨维亚诺已对自己没有了利用价值,乔瓦尼对下属下达了必杀令。几天后的下午,那不勒斯通往罗马的高速公路上,萨维亚诺乘坐的车辆突然遭到火箭筒的袭击,当场炸成灰烬。
  乔瓦尼以为终于除去了和自己唱反调的敌人,可是,第二天赶到片场时却傻了眼:因讨论修改片尾的字幕,萨维亚诺并未随车同行。暗杀行动变成了打草惊蛇,此前已受到多次暗杀的萨维亚诺成了惊弓之鸟,此后在警方二十四小时重点保护下都不敢在公开场合露面,连《格莫拉》的首映式都没有出席。
  “一夜成名”引爆格莫拉
  电影《格莫拉》一经公映即引起了轰动,这部令人耳目一新的黑帮电影,以新闻纪录片的方式,表现了生活在格莫拉阴影里人们朝不保夕、危机四伏的生活状况。包括乔瓦尼在内的群众演员的表现,都给人留下了深刻的印象,一夜之间,乔瓦尼成了家喻户晓的新星。
  就在乔瓦尼为自己的成功演技洋洋得意时,黑帮内部接踵而至的烦心事搞得他焦头烂额。因为《格莫拉》的上映,迫于舆论的压力,警方已加大了对黑手党组织的打击力度,包括格莫拉在内的黑手党组织,大多数经营的“生意”都受到影响。他的下属纷纷怪他这次的出演得不偿失,连西西里岛的首领们都打来电话,指责他为何主动往枪口上撞,害得他们都跟着倒霉。
  眼见批判声一浪高于一浪,乔瓦尼非常懊悔,马上指使下属不惜一切手段限制影片的继续上映,可是,场面已经完全不受他们控制了:凭着巨大的成功,《格莫拉》一路过关斩将,已杀进2008年戛纳电影节的评奖环节。
  戛纳历来就是全世界电影人的圣地,本国电影取得这种少有的胜利,也引起了意大利当局的重视。戛纳电影节期间,意大利当局要求全国各家电视台轮流播放该电影,既为了扩大《格莫拉》的影响,更为日后打击黑手党势力赢得先机。
  当《格莫拉》在那不勒斯监狱播放时,几名前格莫拉党徒认出了乔瓦尼,马上失声惊叫:“那不是我们的老大乔瓦尼·范诺索吗?怎么拍上电影了?”随后,放映厅里出现了一阵小小的骚动。狱警们发现这一情况后,立即向上级汇报。警方在得到这一有价值的线索后惊喜若狂:黑手党内部有条著名的缄默帮规,即不论何时何地,都不能向外人泄露同伴的信息。如果违犯,不论党徒还是一般民众,都会被残酷处死。正因为这条帮规,警方一直难以得知乔瓦尼的相貌和住址。想不到一次普通的电影放映,就让格莫拉党徒们泄露了一个天大的秘密。怪只怪乔瓦尼的演技太出众,让党徒们无法把控自己的情绪了。
  《格莫拉》成功获得戛纳电影节“评委会大奖”,与这则新闻同时登上各大报纸头条的,还有另外一则新闻:警方已展开了对格莫拉组织的调查,同时,还展开了对乔瓦尼新一轮的抓捕行动。看过报纸的作家萨维亚诺擦了一把汗:原来自己曾和黑帮教父拍电影。
  然而,警方的抓捕行动持续了四年,一直未能将乔瓦尼抓获。不得已,开出了巨额赏金。重赏之下,一名叫拉赫的主动交代:自己就是那个为藏身的乔瓦尼定时送去水和食物的神秘人物。拉赫曾是乔瓦尼的忠实党徒,可是,在《格莫拉》上映后,他越来越失去了往日的体面,近期连为家人治病的钱都拿不出,看到悬赏公告后,他决定不再忠诚,为重金铤而走险。
  领到赏金后的拉赫被关押在一个单独的牢房里,受到了特别看护。可是,因为见识过黑手党组织太多毒辣手段,他一直感觉不安全,举报后不到一个月,就变成了一个精神病患者,整天念叨“乔瓦尼不会放过我的”,死在狱中。
  按照拉赫指定的区域,警方派驻了大批警力,之后通过钻探确定了最终的位置。他们先用推土机推开土层,而后挖掉下面的钢筋混凝土,像挖老鼠一样,将藏在地下室内已达四年的乔瓦尼抓了出来。
  2012年11月5日早晨,当乔瓦尼走进那不勒斯监狱时,被关押其中的200余名格莫拉党徒竟聚集在铁窗前,齐声高唱颂歌,祈祷上天能够保佑他们无所不能的首领能够成功逃遁,期望他有朝一日带领格莫拉东山再起。可惜他们永远也不会见到这一天,法院判定的刑期,足够乔瓦尼在铁窗里呆上十辈子。
  编辑:张小婧【泰国电影毒品藏在尸体内,尸体成了丧尸】

泰国电影毒品藏在尸体内,尸体成了丧尸(二)
美国新一代丧尸电影《温暖的尸体》评析

【泰国电影毒品藏在尸体内,尸体成了丧尸】   [摘 要] 进入中国招生考试网
  [关键词] 丧尸电影;黑色幽默;救赎
  近年来,以丧尸为题材的电影一直受到人们的广泛关注。传统的丧尸电影是恐怖电影与科幻电影的结合体,真实与虚幻交织中的血腥暴力,更加的触目惊心,不断挑战观众的心理极限。进入新世纪后,恐怖电影中的经典形象——“吸血鬼”从西方传统文化中可怕的恶魔,摇身一变,以俊男靓女的形象谈起了浪漫爱情。而美国今年的丧尸电影《温暖的尸体》,则把恐怖电影中另一大经典形象“丧尸”也赋予了人性。于是,浑浑噩噩的“丧尸”也恋爱了。除此之外,《温暖的尸体》一片还通过对黑色幽默的独特运用和对自我救赎的弘扬,赋予了本片以丰富的艺术内涵。
  一、对传统丧尸电影的继承与发展
  2013年2月1日在美国上映的《温暖的尸体》(Warm Bodies,又名《血肉之躯》),开启了丧尸片的新时代。《温暖的尸体》根据Isaac Marion 即将出版的同名小说改编,故事讲述了一个名叫“R”的丧尸爱上了一个被他吃掉的人类Perry的女友Julie,他们俩的爱情引发了连锁反应,不仅改变了他和他的丧尸好朋友,也改变了整个丧尸的世界。
  本片上承1968年以后的丧尸电影传统,同样是一场瘟疫席卷全球,致使了R和其他大部分人都沦为了行尸走肉,幸存者们在逃亡中人数越来越少。
  而与之前的丧尸片的不同之处在于,首先,本片对黑色幽默的手法进行了独特的运用,一方面对丧尸世界的荒凉与滑稽进行自嘲式描绘,借以表现人类的精神荒漠;另一方面又通过描绘丧尸世界人性的逐渐复苏来反讽人类社会的情感缺失。其次,本片弘扬了基督教传统的“救赎”主题,片中的丧尸们在慢慢地改变,大脑开始有一些意识,甚至会说少量的单词,尤其是女主角的出现更是加速了这一进程。丧尸们在人性的感召下,逐渐地找回了感情和记忆,并且身体也随之治愈,最终重新变回了人类,获得了生理和精神的双重拯救。
  二、黑色幽默手法的独特运用
  《温暖的尸体》以主人公丧尸R的内心独白展开叙述。从影片开始,他便自我揶揄道:“我每天都在做什么?我的脸色太苍白了,应该多出去走走,我应该吃好点,现在这样子真差劲。我应该站直一点,我要是昂首挺胸,别人也会更尊重我。我到底是怎么了,我只想和人交流而已。但为什么不行呢?哦,想起来了,因为我已经死了。”这个开场白同时使用黑色幽默和意识流的手法,对丧尸的生存状况进行反思。
  同样是对黑色幽默手法的运用,《温暖的尸体》却有着自己独特的一面。与《僵尸肖恩》《僵尸之地》不同,本片的主人公变成了丧尸,并着重从人物的内心情感层面进行表现,通过丧尸R对颓废的丧尸形象和无意义的生存状态的自我嘲讽,并用灰暗的色调和沧桑的摇滚音乐衬托去展现曾经繁华的城市的荒凉,再加上眼神空洞面容可怖的丧尸在街道上傻傻地反复游荡这幅滑稽荒诞的景象,于是,丧尸世界的阴暗与荒凉等特点被无限地放大。
  而电影中这些有关丧尸世界的描绘,恰恰是对西方现代人的精神荒漠的具体形象的物化。正如精神分析学家弗洛姆所认为的那样,在现代社会,由于生产和技术的发展速度不断加快,社会变迁越来越频繁,人际竞争日趋激烈,表面看来人的独立和自由增加了,但人的孤独和不安全感也增加了。人们为了摆脱孤独与不安全,开始越来越依赖高科技带来的成果,甚至选择酗酒或者吸毒等形式来麻痹自己。这反而使得人与人之间的关系更加冷漠,人们的精神危机更加严重,精神世界也更加荒芜。
  在表现这种精神荒漠的同时,本片试图对这种丧尸状态的另一面进行了反讽形式的肯定。丧尸R在抱怨闲逛时可能会碰到别人却又无法道歉或者说点什么,于是他猜想生前的时光肯定比现在好得多,每个人可以尽情地说话,然而配合的回忆镜头却是每个人都在玩弄手机,沉浸在个人的世界里,没有人与周围的其他人沟通。于是镜头一转,回到了现在的丧尸时代,人人都在废弃的机场里闲逛,没有手机,更没有其他高科技产物存在,于是孤独的情感在这里倒是得到了放大,丧尸们觉得很孤独,没有方向,于是他们为了改变这种状况,成群结队地出去觅食,闲暇时还会相对哼哼作为交流。情感缺失在这里得到了弥补,人性在这种特定的状态下反而慢慢地回复。本片表面上是丧尸R对丧尸生活绝望地自嘲,但同时对照之前回忆中人类生活的冷漠孤独,其实是对人类精神危机的嘲弄。
  《温暖的尸体》这部电影似乎在告诉我们,表面上电影中的丧尸时代是由于瘟疫引起,实际上却是西方人的精神荒漠导致了丧尸时代这种物化了的末日荒漠的出现,而后,在这种被物化的荒漠里,人性反而在孤独中悄悄地复苏。
  三、主人公R的爱与救赎
  “因为西方民族对宗教的虔诚度以及宗教在其文化中认可度都较东方人有着明显的地域差异性,故而神学救赎成为西方作者系电影中独特的美学和叙事命题”①,基督教认为,在亚当夏娃偷吃禁果被逐出伊甸园后,人便开始有了原罪,因而需要救赎。“在基督教中,爱是作为理性和精神的本体,是认识和行动的基础,是获得救赎和幸福的根本力量”,“人只有出于爱才能战胜恶、战胜死亡而获得灵魂的救赎”②。西方社会的基督教传统使得这种爱与救赎的观念深入人心,成为西方电影中的永恒主题。
  在科技日益发达物质越来越丰富的现代社会,人们逐渐沉迷于高科技带来的物质享受,在欲望中迷失了自我,嗑药、滥交、血腥暴力等现象在西方社会越来越常见,传统的基督教信仰也日趋衰落。这时,如何寻找自己的精神家园,摆脱精神危机成为现代西方人的一个迫切的需求。而“救赎母题:欲望、囚困、迷茫、焦虑、疏离、孤独、沉沦、罪恶、残酷,也正是现代人生存状况的种种面貌”③。很多丧尸电影常反映出这样一种观点,即丧尸灾难的来临是上帝对人性堕落的惩罚,可见,在后工业时代的西方,反思现代人的异化堕落、寻求灵魂救赎越来越深入人心。   自1968年《活死人之夜》之后确立的丧尸类型片,往往侧重于对人类命运的思索,和对寻求更高层次知识的反思与怀疑。人类为了追求自由王国而不断求知并发展高科技,物质生活条件得到大幅度提高随之而来的是环境破坏。那么,追求自由、掌握规律、征服自然到底是否正确呢?按照《圣经》的描述,罪的产生是由于人的意志自主和妄为,随生命自然而生的意志自由就是人身上的罪因。亚当夏娃也是因为好奇才偷吃了禁果,最后被上帝逐出伊甸园。诸多丧尸电影试图在说明一种观点,即“人类不要去试图掌握那些人类掌握不了的东西,人类的好奇心最终只会给自己带来灭亡”④。获得救赎就必须得跟随上帝,放弃追求知识,这似乎又具有蒙昧主义的倾向。
  而《温暖的尸体》中的救赎则主要侧重于自我救赎,即以追求人性的复苏来完成救赎。这种救赎不反对求知和发展高科技,却反对因过分依赖高科技而导致的情感缺失和精神荒漠。有别于其他角色颜色黯淡的服饰,影片中只有丧尸R的衣服颜色始终是红色的,红色象征“积极、热情和新的开始”,而且他是第一个开始转变并得到拯救的丧尸。本片中对R的救赎大致可以分为三个部分:
  首先,在保护女主角Julie的过程中,爱情对R的感化。善良美丽充满活力的年轻女孩Julie的出现仿佛是一剂催化剂,给原先死气沉沉的丧尸世界带来一丝阳光,也在R的心湖里荡起了一圈圈涟漪。R为了保护Julie,冒着生命危险,历尽了艰难险阻,在此过程中,他们彼此也更加了解,更加相爱了。其他丧尸被他们的爱情所感动,人性回归和身体治愈的速度也开始日益加快。
  其次,无高科技的环境促使R和其他的丧尸因为孤独和无聊开始相互交流与合作。R在浑浑噩噩的生活中渐渐意识到自己迷失了人生的方向,正如《圣经》的“迷途的羔羊”。他说:“Im lonely,Im lost.(我很孤独,找不到方向。)”不仅仅是他,其他的丧尸们也面临这种困境。在不自觉中,他们开始交流,由最初的相互哼哼,到说出一个单词,一个句子,后来居然还可以进行简单的对话。丧尸们的人性开始缓慢地回归。
  再次,人类的记忆对R的救赎起了很大的作用。这体现在两方面,一是R对带有回忆的各种物品比如水晶球和音乐唱片的收集,还有就是通过吃人脑对人类记忆的掠夺。片中丧尸们向往生前的感觉,他们吃人脑的目的不仅仅是为了缓解饥饿,而是想占有并享用被害人的记忆,重新体验做人的感觉。丧尸R在吃掉女主角男友Perry的脑子的过程中,重温了Perry的记忆,体验了亲情、爱情与责任,甚至体验了被害人的死亡,这个过程对他的人性回归起了相当大的催化作用。在回忆与现实中的恋爱双重作用下,R终于彻底地从生理和精神两方面得到了拯救,真正地死而复生。
  追溯西方人思想发展的历史,我们发现,哲学思考是一直贯彻始终,不断进步的。从最初的古希腊哲学,到启蒙主义,到现代主义,最后到后现代主义,人类一直在反思自己的人生与命运。《温暖的尸体》这部电影以主人公平凡的丧尸R的心路旅程为线索,使用黑色幽默的手法嘲弄了当今西方人的精神危机。除了表现高科技发展所导致的人的精神荒漠,本片还在这种精神荒漠的物化投射即丧尸世界中反思人的异化,最后通过让主人公复苏人性而获得自我的救赎。而这恰恰是丧尸电影类型片从蒙昧主义到充满人性关怀的人道主义的伟大进步。
  除了对传统丧尸电影的继承和创新,本片也存在着一些不足。我们都知道,好莱坞电影为了迎合大众口味,追求商业利益,常常坠入一个固定的套路:即主人公历尽艰险,在紧张的气氛中解决危机,最后皆大欢喜并抱得美人归。这样一个经典的塑造“美国式英雄”的套路,虽然有利于向世界传播美国的传统价值观,却在一定程度上降低了影片的艺术水准,多年以来也令很多观众对此产生了审美疲劳与厌倦。本片中丧尸R解决危机与发展爱情的过程,就带有这样的特征,所以说,本片的不足也反映了整个好莱坞商业电影的缺点。
  当然,瑕不掩瑜,本片的这些不足并不能掩盖其在艺术上的成功以及在丧尸电影史上的重要位置。尽管在不久的未来可能会有更多更优秀的丧尸电影出现,但《温暖的尸体》作为新一代丧尸电影的经典地位将是不容置疑的。
  注释:
  ① 李峥:《浅析西方作者系电影中的危机设置和神学救赎》,《文艺生活》,2011年第7期。
  ②③ 李晓庆:《论基督宗教爱与救赎精神的电影表达》,《北方文学(下半月)》,2011年第5期。
  ④ 吴迪、田祥斌:《论丧尸电影的价值内核变迁》,《电影文学》,2012年第4期。
  [参考文献]
  [1] 李峥.浅析西方作者系电影中的危机设置和神学救赎[J].文艺生活,2011(07).
  [2] 李晓庆.论基督宗教爱与救赎精神的电影表达[J].北方文学,2011(05).
  [3] 吴迪,田祥斌.论丧尸电影的价值内核变迁[J].电影文学,2012(04).
  [4] 武甜,侯菊英.科技时代正确看待人的异化[J].沈阳大学学报,2010(02).
  [作者简介] 李欣盈(1990— ),女,江苏睢宁人,中国矿业大学文法学院中国语言文学专业2012级在读硕士研究生。主要研究方向:中国古代文学。管仁福(1955— ),男,山东胶南人,南京大学文学院博士,中国矿业大学文法学院教授。主要研究方向:文学与文化。 【泰国电影毒品藏在尸体内,尸体成了丧尸】
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