古诗词大全杜甫登高

 下文是关于古诗词大全杜甫登高相关内容,希望对你有一定的帮助:

【篇一】:古诗——登高

《登高》唐杜甫

风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客,百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。

【篇二】:漫谈古诗词之登高

漫谈古诗词之登高(自用)

太和片区初中群文阅读教研课

执教 张定全

教学内容:《登高》(唐.杜甫)、《与诸子登砚山》(唐.孟浩然)、《蝶恋花》(宋.晏殊)。 教学目标:通过对本组诗词的品读赏析,激发学生对古诗词的兴趣;理解三首诗词的内容,体会诗人所表达的思想感情;从题材入手,归类探究,获得群文学习的方法。 教学重点:理解古诗词内容,体会诗人的思想感情,归类探究,触类旁通。 教学难点:探究古人登高的原因,体悟诗人的情怀。

教学准备:学生借助注释、工具书预习,搜集关于登高的诗词;制作教学课件。 教学时间:一课时

教学过程:

一、师谈话引入。

创设气氛,播放背景音乐《明月几时有》。

师谈话:中国是一个诗的国度,诗的历史源远流长,名家辈出。名篇佳作不胜枚举,在中华文明中蔚为壮观,其中的一些虽经千年,仍历久弥新,如文化宝库中的颗颗明珠,光彩夺目,我们的祖先如何曾有那般的高贵气质和情怀?让我们穿越时空,去品读经典,与先贤对话吧。

二、初读组诗,整体感知。

1、出示三首诗词,标记生字词,读准字音。

登高(唐.杜甫)

风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客,百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。

与诸子登岘山(唐.孟浩然)

人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临。

水落鱼梁浅,天寒梦泽深。羊公碑尚在,读罢泪沾襟。古诗词大全杜甫登高。

蝶恋花(宋.晏殊)

槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处。

萧萧 xiāo 霜鬓 bìn 岘山 xiàn

槛菊 jiàn 彩笺 jiān 不谙 ān

古诗词大全杜甫登高。

2、教师范读,学生聆听,注意诗的节奏和停顿。

古诗词大全杜甫登高。

3、学生选读,感受古诗词的音韵美。

4、学生议读,小组讨论。

古诗词大全杜甫登高。

三首诗的有什么共同的地方?你从哪些地方看出来的?

引导学生明白:

(1) 三首诗都写到了“登高”。杜甫《登高》中“百年多病独登台”,《与诸子登砚山》中“我辈复登临”,《蝶恋花》中“独上高楼”,因此题材都与“登高远望”有关。

(2) 三首诗的情感都充满了哀愁(愁苦哀怨、沉郁感伤)。“悲秋”、“百年多病”、“苦恨”、“潦倒”;“泪沾襟”;“离恨苦”、“望尽天涯路”这些词句都能体现。

三、题材入手,研读古诗。

(一)、三首诗词中诗人分别是在什么情况下登高?怎么知道的?

1、自由读杜甫《登高》,探究学习。

(1)借助注释,了解大意。

(2)杜甫《登高》看到了什么景象?叙述什么事情?发挥想象体会情景。(天高风急,猿猴哀鸣,水清沙白的河洲上空鸟儿在盘旋,无边无际的落叶纷纷飘坠,奔腾不息的长江滚滚而来。)什么季节呢?(秋风萧瑟,落叶飘零,秋季是一个容易让人伤感的季节。)(因为战乱常年流落他乡,漂泊万里,如今百病缠身,年老体衰。)

(3)齐读诗的后两联,说说这两联抒发了诗人什么样的感慨?你通过那些关键词体会到的?(杜甫登高远望,触景生情,想到了自己一生漂泊,备尝潦倒艰辛之苦,经历了国难与家愁,到如今已两鬓成霜,百病缠身,因此百感交集,思绪万千。诗人应该是借登高以排遣愁绪的。)板书:登高以感慨身世

(4)联系背景,感受杜甫的情怀。(杜甫被后世奉为诗圣,少有壮志,无奈中年经历国运衰颓,颠沛流离,难酬报国之志,但他有博大的济世情怀,他希望天下贫寒的士人都能居者有其屋,只要此愿望能实现,哪怕自己受苦冻死也不足惜!这是何等高贵的人格啊!)

(5)学生齐声朗诵诗歌,体会诗人身世坎坷,经历国难家愁的悲哀心情。

(6)小结学法:一、借助注释,了解大意;二、找出诗中所描写的景物,记叙的事情,发挥想象,品味其蕴含的感情(揣摩意象的含义);三、找出抒发感情的关键词,感悟诗人的情

【篇三】:杜甫登高诗的人文价值

目录

摘要„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2

ABSTRACT„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2

前言„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3

一 登高的文化渊源„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3

二 杜甫的登高诗中的天下意识„„„„„„„„„„„„„„„„„„3

三 杜甫的登高诗中的时间感和空间感„„„„„„„„„„„„„„„4

3.1空间感„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4

3.2 时间感„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5

四 杜甫的登高诗中的自我关照意识„„„„„„„„„„„„„„„„5

五 杜甫的登高诗对自我存在的价值的质疑„„„„„„„„„„„„„6古诗词大全杜甫登高。

参考文献„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„8

致谢„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„9

杜甫的登高诗的人文价值

黎坤

文学院 汉语言文学专业 09级 指导老师:孙宝

摘 要:杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人,被后世尊称为“诗圣”。他的诗歌多关注国家的命运,社会的矛盾和下层人民的生活疾苦。他的传世诗歌约有1500首,题材多样。杜甫身世飘零,居无定所,他又是一个心怀天下的伟丈夫,所以注定他会对动荡的社会和飘摇的国家有着无限的感慨。而亭台楼阁,高峰叠嶂自古就是诗人们登高抒怀的代表场所,所以杜甫的众多诗歌中也不乏以登高为题材的。后世有很多学者对杜甫的登高诗做过相关研究,但多集中在典型著作的具体分析上,本文将从天下意识、空间感和时间感、自我关照意识、对存在价值的质疑几方面出发,从整体上对杜甫的登高诗所体现出的人文价值进行一下浅显的分析。

关键词:登高诗;天下意识;空间感和时间感;自我关照;存在价值

The cultural value of Du Fu's poetry of view from a height

Abstract:Du Fu is great realistic poet in the tang dynasty, was later regarded “poet”. His poetry pays more attention to the fate of the country, the social contradictions and the lower people’s sufferings of life. He’s poetry are about 1500, rich in content. Du Fu’s life fell and the no fixed abode, he is a great people who cares, so doomed his will of the society and country with infinite swaying. And pavilions, the mountainous peaks since ancient times is a representative people climb the feelings of the place, so there are many poems by Du Fu, depicting the ascent. Later there are a lot of scholars have done related research of the ascent of Du Fu’s poem, but more focused on a detailed analysis of typical works, this article will from the overall to the ascent of du fu’s poetry reflects the humanistic value of the shallow analysis.

Key Words:view from a height; consciousness of the world; space and time; take care of myself; existence value

前言

杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人,被后世尊称为“诗圣”。虽然杜甫生活的时代是唐朝由盛转衰的时期,尽管他亲眼目睹了国家的凋零,个人遭遇也极其不幸,仕途失意,穷困潦倒,四处飘零,与亲人离散,但他的诗歌没有停留在自怨自艾,自我哀叹的层面,更多的是关注国家的命运,社会的矛盾和下层人民的生活疾苦。他一生创作的诗歌众多,流传至今的约有1500首,题材多样,登高诗就是其中一种。后世也有很多学者对杜甫的登高诗做过相关研究,但多集中在典型著作的具体分析上,本文将从天下意识、空间感和时间感、自我关照意识、对存在价值的质疑几方面出发,从整体上对杜甫的登高诗所体现出的人文价值进行一下浅显的分析。

一、登高的文化渊源

登高作为一种文化活动在我国古已有之,一是作为古代的一种祭祀活动,来源已久;二是作为重阳节的一种习俗,沿袭至今。

追根溯源,在春秋时代,孔子时期就提倡“君子登高必赋”,所以登高赋诗是古代文人施展才华的重要媒介之一。在《诗经》和楚辞中就有生动的记载。如《魏风·陟岵》就是征人在登高望乡时的思家思亲之作。[1]此外,不得不提楚辞中的登高文学。首屈一指的就是屈原的一些作品,如《离骚》、《涉江》等,在屈原的作品中,登高的主题已经得到了延伸,开始触及到追求自我价值实现的层面。所以说,登高诗的主题不仅仅局限于吟咏美景,更多的是寄寓了登高文人的一定的思想倾向,如游子思想、登高抒怀、表现自身的坎坷经历、抒发国仇家恨、舒缓怀才不遇的郁闷之情,等等。

魏晋南北朝时期登高文学已经发展到很高水平了,典型的代表有王粲的《登楼赋》,曹操的《观沧海》等;有很多文人都喜欢登高赋诗、登高怀远,比如魏晋时期的陶渊明最喜欢九月九日重阳佳节登高赏菊。

众所周知,唐代是我国古典诗歌创作的鼎盛时期,登高诗在唐代也呈现了空前的繁盛,典型的如陈子昂的《登幽州台歌》,此外,王维、李白、杜甫等伟大的诗人也有很多登高之作,“登高诗”已经被定型为一种特定的文学题材,已经发展到相对独立的程度,而杜甫身世飘零,居无定所,他又是一个心怀天下的伟丈夫,所以注定他会对动荡的社会和飘摇的国家有着无限的感慨。而亭台楼阁,高峰叠嶂自古就是诗人们登高抒怀的代表场所,所以杜甫的众多诗歌中也不乏以登高为题材的,如《望岳》、《登高》、《登楼》等。

二、杜甫的登高诗中的天下意识

众所周知,杜甫是个典型的忧国忧民的心怀天下的伟大诗人,无论是在朝还

是在野,他都非常关注国事民生,那么他的登高诗中自不可避免会融入一种关注天下的意识。较之一般的登高诗作而言,杜甫的登高诗的境界更高一层。原因在于杜甫将天下装在心中,他登高不是简单观景而已,而是在主动对天下之大势进行思考。可以说,这种思考对于杜甫来说是一种本能的反应,已经与他融为一体了。也就是说杜甫的登高诗中的景物已经不是单纯意义上的景物了,而是融入了丰富的内涵,因此意义更加深刻。

如《九日登梓州城》“伊昔黄花酒,如今白发翁。追欢筋力异,望远岁时同。弟妹悲歌里,乾坤醉眼中。兵戈与关塞,此日意无穷。”[2]《西阁夜》“恍惚寒江暮,逶迤白雾昏。山虚风落石,楼静月侵门。击柝可怜子,无衣何处村。时危关百虑,盗贼尔犹存。”

在这些登高诗中,所体现的是诗人的广阔胸襟,面对国事的动荡,诗人更像一个以天下为己任的悲天悯人的大家。

再如《凤凰台》“恐有无母雏,饥寒日啾啾。我能剖心出,饮啄慰孤愁。”[4]《九日》“世乱郁郁久为客,路难悠悠常傍人。酒阑却忆十年事,肠断骊山清路尘。”

[5][3]《白帝》“戎马不如归马逸,千家今有十家存。哀哀寡妇诛求尽,恸哭秋原何处村。”[6]在这类诗歌中,杜甫在高远的地方看到平地上所无法了解的细微之处,看到了凤凰台上的嗷嗷待哺的雏鸟,看到了自己在乱世中的颠沛流离的处境,看到了战乱中的妇孺的可怜境地。这种细致入微的关怀正体现着诗人的悲天悯人的伟大情怀。

这些忧国忧民的胸怀天下的意识在杜甫的诗歌中不断出现,使他不愧为“诗圣”,他的诗歌不愧为“诗史”。

三、杜甫的登高诗中的时间感和空间感

(一)空间感

763年杜甫创作了《登岳阳楼》“昔闻洞庭水,今上岳阳楼。吴楚东南坼,乾坤日夜浮。亲朋无一字,老病有孤舟。戎马关山北,凭轩涕泗流。”[7]这首登高诗中所描写的空间境界之大,并非是简单地靠语言文字堆积起来的,也不是单一地描写平面的广阔,而是更加注重立体感的刻画,也更加注重语言的凝练性。“吴楚东南拆,乾坤日夜浮”,写出了天地之大,而“亲朋无一字,老病有孤舟”又点名了自身之小,但这种“小”表现出来的并不是个人在天地之间的渺小,而是可以与天地对立的伟大,即使空间在大也无法埋没个人的存在,也就是说这里的小已经转换为了大;所以杜甫的登高诗中带有浓厚的空间感。

这种登高诗中的空间感并非是杜甫特有,唐代其他诗人也由此涉及,比如孟浩然(《望洞庭湖赠张丞相》)、元稹(《岳阳楼》)等。但是他们所表现出的空间

感都没有杜甫来的雄浑壮阔苍凉,这与杜甫的特殊人生经历是密不可分的。

(二)时间感

在杜甫的登高诗中,空间和时间不是孤立存在的,空间的广袤性常可和时间的久远性联系在一起,因此时间感也是杜甫诗歌的人文价值之所在。

杜甫的登高诗中所体现的时间感主要表现在以下几个方面:

首先是由时间的无穷而产生的怀古意识。比如《春日江村其五》是借古人的身世来映衬自身的处境,点名了自己身处乱世,居无定所的飘零身世,同时也表达了自己要将诗作流传后世的信心与决心。再如《冬到金华山观,因得故拾遗陈公学堂遗迹》是借古迹来抒发人生之不遇,壮志之未酬。金华山是陈子昂曾经读书的地方,杜甫看到光滑的石柱上长满了青苔,不由得想起陈子昂当年的豪情壮志到如今也只落得满眼荒芜,进而又联想到自己连施展才能的机会都没有,更是可悲可叹。又如《上白帝城》是借古人的功绩来感叹当今的政事,贬讽之意溢于言表。《滕王亭子》是借古迹的现状来感叹国家的盛衰之变,读后令人黯然神伤。古诗词大全杜甫登高。

这类的登高怀古诗的目的不外乎以古鉴今或以古讽今。

其次是因时间的易逝而生发的对生命的感叹。如《宴戎州杨使君东楼》一波三折,写尽了人生衰老、欢宴无多之无奈。再如《西阁二首其一》表达了人之所以会哀叹人生的易逝、生命的衰老,归根结底是因为自己的存在无法在流逝的时间里留下明显的印迹的思想。

杜甫的登高诗中表达人生苦短的时间感应该算是对之前文人的时间意识的继承和发扬。他们所表现的人生苦短不是对死亡的恐惧,而是对生存的孤独的哀叹。其实最根本的原因还是在于他们的追求大多数都不能得以实现,所以感觉生活的不切实际,找不到存在的价值。这种思想在杜甫的诗歌中随处可见,可以把其看作是当时人们的时间观念的成熟,人们对于时间的流逝不再像从前那样充满的无尽恐惧和单一忧伤,而是学会从中进行独立思考,思索人生存在的意义何在,思索应该怎样充分利用有限的时间让自己的人生过得更有意义。换句话说,就是由被动地接受时间的流逝转而到主动地充分利用时间。

由此可见,杜甫的登高诗中时间感既有消极的对人生苦短的哀叹,也有积极的对生存价值的探寻。

四、杜甫的登高诗中的自我关照意识

杜甫的诗歌根据经历的时期不同可以分为不同的创作阶段,也就是说从他的诗歌风格中可以看出他一生的发展轨迹。有人曾说过杜甫的三首《望岳》诗,写尽了其一生,这也是其登高诗中的自我关照意识的最好写照。

第一首《望岳》作于736年杜甫壮游齐赵时期,吟咏的是东岳泰山。(岱宗

【篇四】:登高类诗词赏析

丰台教师发展网

教学实录:

师:请大家反复诵读印发资料中的几首诗歌,总结出它们在题材上和写法上的共同特点。哪位同学来说一说?

生:从题材上看它们都是登高诗,从写法上看都是寓情于景。

师:好的。 登高则可望远,望远而致思深。 在古典诗词中,登高赋诗抒怀是文人的一个传统,每有登临必有诗作。

将登高与文学联系起来,始于孔子。孔子曰“君子登高必赋”(《韩诗外传》卷七)。 在孔子生活的那个时代,登高而咏已是知识分子所向往、所推崇的习惯。 登高之后眼界开阔,使人心境开阔,有指点江山、品评山河的豪情。 中国后世知识分子推崇儒教,儒家先贤的言行自然要竞相模仿。

今天我们就进行登高诗鉴赏的专题学习——自然与人格的契合物境与心境的交融。 首先让我们走进作品,我想请大家一起诵读《登柳州城楼寄漳汀封连四州》这首诗。

生齐读:

登柳州城楼寄漳汀封连四州柳宗元城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫。

惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙。

岭树重遮千里目,江流曲似九回肠。

共来百越文身地,犹自音书滞一乡。

师:请思考:诗人的悲愁具体指什么? 诗人是怎样将满腹悲愁表达出来的? 从诗句当中去找。

生:诗人因为参加永贞政治改革失败被贬,后来又明升暗降,被派往远州当刺史。 那时候诗人思念友人,自伤身世,写下此诗。

师:这位同学把柳宗元两次贬谪的遭遇回顾了一下,很好。 其他同学能不能再补充一下?

生:从“城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫。”来讲,诗人看到的景象是凄凉开阔的,后面会联想到身世,这样会觉得更加悲苦。

师:很好。我们讲登高见景,见景抒怀。诗人见到的是夏日里暴雨的景象,能详细描述一下吗?

生:他见到了“惊风”、“芙蓉”、“密雨”、“薜荔”,“惊风”击打着“芙蓉”,“密雨”侵袭着“薜荔”。

师:“芙蓉”就是荷花,“薜荔”是一种植物,它们还有别的含义吗?

生:也象征着恶势力对改革派的打击报复。

《唐诗宋词选读》登高诗鉴赏专题教学实录及思路解说 进入首页

师:嗯。 其实这里运用了一种写作手法——比兴。 表面上是写见的景,实际上具有象征性,“芙蓉”“薜荔”象征着美好的芳洁的品德。

我们继续从诗句中来找他的悲愁。 “岭树重遮千里目,江流曲似九回肠。”刚才同学讲到,他和友人都被贬谪到这么遥远的地方,音信难通,家园难归,所以最后两句抒发的也是这样的悲愁。

通过这首诗我们来把鉴赏登高诗的方法明确一下(投影):登高诗歌一般是登高见景,见景抒情。 登高,提供了一个观景抒情的审美平台。在这个平台上,诗人可与自然、天地、万物对话,可以审视自我,发抒幽情。在本诗中,柳宗元便是通过景物描写, 将一腔难以排遣的愁思充塞于天地山海之间。请大家再次齐声朗读诗歌,用声音来传递这种情感。 (生再次齐读此诗)接下来请看李商隐的《安定城楼》。

安定城楼李商隐迢递高城百尺楼,绿杨枝外尽汀洲。

贾生年少虚垂泪,王粲春来更远游。

永忆江湖归白发,欲回天地入扁舟。

不知腐鼠成滋味,猜意鹓雏竟未休!诗人登上安定城楼,纵目远眺,所见之景通过第一联展示出来:城堞、杨柳、汀州,景象高远。接下去的诗句呢,请同学来赏析一下。

生:在第二联中,诗人写了贾生和王粲的典故,借典故表达自己和他们一样的身世和遭遇。

师:什么样的身世和遭遇?这两个人物有什么样的共同特征? 和诗人的经历又有哪些契合之处才引起了情感上的共鸣呢?

生:他们都是怀才不遇的。

师:这个词点得非常好,有概括性! “怀才不遇”,满腔的抱负、才能都没有办法施展出来。 下面一联用了什么典故?

生:用了范蠡的典故,诗人表达了功成身退、退隐江湖的愿望。

师:是的。 范蠡实施了复国的计划,携美人归隐江湖,很惬意。 诗人用这个典故想表明自己什么样的情怀? 这位同学说到“退隐”,并不贪慕于什么样的名利。他的想法啊,非常高远,就是归隐于江湖要在什么完成之后呢?

生:扭转乾坤,功成身退。

师:好,继续往下呢?

生:写了“腐鼠”和“鹓雏”,讽刺那些党羽势力。

师:对,他用了什么典故? 出处?

生:是《庄子》。

师:对,《庄子》里给我们讲了这么一个寓言故事

生:讽刺了朋党势力,表达了自己的心志。

师:鸱鸟以为非常美味的腐鼠,认为鹓雏(即凤凰)也会贪恋,它哪知鹓雏对此根本不屑一顾。借此来指向那些打击排挤自己的朋党势力。 那么李商隐是怎么卷入朋党之争的呢? 谁能给我们简单地说一说诗人的遭遇?

生:李商隐二十六岁时,得令狐父子之援而中进士,次年入泾原节度使王茂元幕府, 后娶其女为妻, 琴瑟和谐。 但当时的牛僧孺与李德裕党争激烈,令狐楚属牛党,王茂元则属李党。李商隐此举被视为投靠王茂元,因此被令狐楚之子令狐绹指责为“忘家恩,放利偷合”而受牛党排挤。此后一生在牛、李两党的倾轧中度过,困顿凄凉,终年四十六岁。

师:很好。那能不能请你再结合这首诗的创作背景来谈一谈,他创作这首诗的时候是一个什么样的处境?

生:他想要建立功名,但是又遭到压抑,忧愤国是,却不被重用,所以政治上很失意。

师:非常好。请大家思考:诗人登高望远之际,所抒发的情感有什么样的变化?

刚才我们请同学将三联中涉及到的典故回顾了一下,要注意典故的运用的内涵和诗人情感的契合。诗人的情感并不是一成不变的,有一个不断深化的过程:从第二联的怀才不遇难以施展抱负的感伤, 到下面一联表达自己淡泊名利、在扭转乾坤之后归隐江湖的坚定想法,一直到最后这种愤慨的全面爆发, 对朋党势力对他的排挤打压进行了抨击,讽刺之意很强烈。

(板书:

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