说说人生感悟,没有痛苦,人也绝不会认识幸福

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第一篇:《人生感悟》

今天是 23岁的最后一天。几个月前,我从沃顿商学院毕业,用文凭上“最高荣誉毕业”的标签安抚了已经年过半百的老妈,然后转头辞去了毕业后的第一份工作,跟一家很受尊敬的公司、还有优厚的待遇道了别,回到了上海,加入了“刚毕业就失业”俱乐部,开始了一天三顿盒饭的新生活,中间许多精彩剧情暂时略过。  我肯定不是第一个做过这样事的人,也肯定不会是最后一个。所以在说自己的一些有趣故事前,我想借用大家(包括 30 岁甚至 40 岁以上的朋友)的一点时间和一点平和的心态,和大家分享过去一年以来一直没说的一些话。所以前两部说的是对于一些一直困扰着我们的关键词的理解和体会。他们是:欲望、外界、标签、天才、时间、经历、人生目标、后悔、和现实。 这可能会是一篇科普文,也可能会是一篇长篇小说,但我不想这篇文章变成一篇励志文,大家都审美疲劳了。所以我想忽略阳春白雪,尽管信息量很大,但是至少说一些实实在在的经验和故事,说一些效果立竿见影的观点,再说说活捉林志玲什么的,总之让大家多看一点就多获得一点实际的价值。 第一部:那些最容易被理解错误的事   关于欲望   这些是我们内心里和人生理想一样真实的东西:学历、工作、房、车、财富、以及爱。我们每个人都愿意为了这些欲望去付出,无论付出的是汗水、鲜血、还是身体健康、又或是其它你懂的。尽管我们付出的方式可能不被社会主流认同、可能没那么具有有戏剧性,但你和我、北大图书馆里的学生和网吧中奋斗的少年、职场杜拉拉和夜场里跳舞的小姐、韩寒和芙蓉凤姐(韩少躺着也中枪-_-),我们谁没有为了一个目标连续熬夜奋斗过呢?我们谁没有为了得到一样东西而撕心裂肺地付出过呢?谁没有过那种拼命得快受不了的感觉呢?所以我们最不缺励志的故事,因为我们每个人都是付出领域的专家。   真正的问题是,当我们跑得越快,越是无法考虑我们是否在朝着正确的方向奔跑。   北野武讲过一个很有趣的故事。他说他没出名之前想有一天有了钱,一定要开跑车,吃高档餐厅,跟女人们睡觉。而真正功成名就的时候,他发现开保时捷的感觉并没有那么好,因为“看不到自己开保时捷的样子”。结果他就让朋友开,自己打个出租车,在后面跟着,还对出租司机说:看,那是我的车。   我想说,过去几年里我认识的、深交的、共事过的所有人,包括身边一批又一批二十出头收入一百多万的金融朋友、三十岁左右收入几百万的前辈朋友、以及简历金碧辉煌得已经不在乎收入的大 BOSS、以

及我自己的经历告诉我两件事:   一,顶级学校的文凭、顶级公司的工作、顶级的收入、顶级的房、顶级的车、顶级的声望,这些都无法满足人类。   二,无论是通过爸妈,通过运气,还是通过奋斗得到这些顶级的东西,人类都不会得到更多的幸福感。   接着北野武的故事说下去。想象一下:你今天骑在一辆助动车上,一个小山村来的年轻人经过,说你的车好帅,你不会有任何的满足感。十几年的奋斗后,你坐在一辆你今天都叫不出型号的保时捷的驾驶位上,一个路人经过,说你的车好帅,相信我,你也不会有任何的满足感。你不在乎他,就像你今天不在说你助动车帅的人。你的视角在变。每当我们考虑许多年后能够取得的成就,我们总是习惯站在今天的角度去衡量幸福感和满足感。你今天的视角只是错觉,却让你相信自己的目标是正确的。这是我们最容易跑错方向的时候。   人类的需求是很奇特的。我们吃第一个面包的时候的幸福感,和我们吃第一千个面包的时候的幸福感,是差不多的,前者甚至比后者还多一些。同样的感觉适用于我们赚到的第一笔一万元和第一笔一千万元,第一辆十万的车和第一辆一千万的车,第一个女孩和第十个女人,第一个男生和第十个男人。“生理需求、安全需求、归属与爱的需求、尊重的需求和自我实现的需求”-在著名的马斯洛五大需求中,你从任意一个细分需求里获得的幸福感只能有那么多。   我们清楚地知道快感和幸福感的不同,我们也知道欲望和需求是两个东西(你从来没有听说过“马斯洛五大欲望”对不对?),但是我们的不幸福却是因为不小心把快感当成了幸福感,把欲望当成了需求,而这就是因为我们常站在现在的视角去想象未来的感受。事实是,就好像我们不需要很多的面包一样,我们不需要很多的财富,不需要很多的爱。因为他们很难给你带来更多快乐。当然,我们也不需要去拔高理想和自由的重要性。你可以尝试着停下来思考一下,这五种需求是否真的有高低之分,思考一下,是否连最贫穷最饥饿的人们,都一直在生活中同时追求着这五个高低层次的需求。你会发现其实这五种需求一样真实,离你一样近,也一样远。然后你需要找到一个可以同时实现这五种需求的平衡点。这个平衡点就是只属于你的奔跑方向。这篇文章会实实在在地帮你找到这个方向。但在这之前,我们先谈一些别的。   关于外界   外界带给我们生活最大的影响是嫉妒和比较。   我们一直高估了嫉妒。举个例子,没有人嫉妒雷帝 Gaga。雷帝 Gaga 应该要比我们都更有名

、更有钱、坐更好的车、住更大的房子,比我们更随心所欲,而且也比我们更有才华。但你不嫉妒她,对么?我们没有人嫉妒雷帝 Gaga-因为她实在是太雷了。她奇怪得让我们完全不能把我们自己跟她联系在一起,所以我们在名利和才华面前没有自卑,也没有嫉妒,更没有仇恨。反而,我们会去思考,觉得她挺有趣的,挺发人深省的,不是么?   所以当你见到好事情发生在了那个他或者那个她身上,嫉妒的小火苗在你心中扑哧扑哧的时候,不如把 TA 当成那个很奇怪的雷帝 Gaga 吧。因为这样的时候,我们就会懂得抛开个人的杂念,去真正思考别人的亮点。   至于比较(Social Comparison),我们可以选择努力向那个绩点4.0的同学看齐,努力向那个年薪几十万的旧识看齐,努力向那个不断得到提拔的同事看齐。或者,我们也可以选择看看外面更大的世界,那些和我们一样年轻的人们。看上去像是有 30 岁阅历的阿呆 Adele,19岁时出了张白金专辑《19》,21岁时出了全销量 1200 万张的专辑《21》,拿了两座格莱美。她出生于 1988 年。眼神和心态似乎已经像中年人那样淡定的杜兰特和德里克罗斯,两个毫无疑问的超级球星,他们也出生于 1988 年。如果你喜欢实用一点的,那么 iPhone 上用户量最大的个人开发第三方浏览器猛犸浏览器的开发者,是一个 1992 年出生的北京少年。如果你的视线中有一个世界舞台,那么你会看到上面的人物已经越来越接近你的年龄。   我们不需要去看齐,我们只需要去“看”。去看到这个世界除了你现在正处在的那个若干平米的封闭空间以外,还有许多许多精彩的事正在发生。当你发现这个世界的深度和广度,你就会发现你跟你身边的那些“同类人”根本没什么好比的。这个世界太大了。你不是你自己的标杆,别人也不是。谁都不是你的标杆,这是一个没有标杆的时代。   我们要做的是试着不去嫉妒,不去比较,更不要批判,但要试着去观察、去倾听,然后去思考、去沉淀、去让所有外界的信息在你大脑里经历一个长时间的处理过程。在你的大脑还没有沉淀出你自己对一件事的观点前,不要发表观点,不要给出你的定论。我们可以不断在大脑中质疑我们所看到的、听到的,我们可以不断挑战自己的想法、挑战任何理所当然的存在,只要我们保证我们的大脑一直在思考,独立地思考。要记得,你和世界上所有人都不一样。   关于标签   “牛逼”是过去几年里笔者听到的比较多的一个形容词。当我们喜欢的人称赞我们的时候,我们总是P颠P颠的。在这里为自己开脱一下,觉得这挺好,说明活得挺真

实。   但笔者想用一个很好的朋友(自己来认领)去年当着我面描述我听的原话,来翻译一下这个已经被用得和“帅哥”“美女”一样烂俗的词。她说,“你想太多了(这是她一贯的开场白)。你只是有很多很牛的标签-上海中学、沃顿商学院、最高荣誉、黑石的全职 Offer、百万年薪。至于你本身么,牛不牛就说不清楚了。”   这个故事告诉我们:一、“牛”和“帅哥”“美女”一样,是一种打招呼的方式,二、“牛”的从来都是那些标签,那些改变了金融产业的企业,那些通过培养人才改变了世界的学校,那些定义了时尚的品牌。虽然我无意改变大家打招呼的方式,但对于还没奔到三的人类来说,“高档”“精英”“牛逼”其实不如“做得不错”或者“挺有意思的”来得更实在。当然,等奔到了三,我们就更不想用这些词了。   如果你曾经或者将来获得了任何标签,不管是高盛中金麦肯锡,还是北大清华常春藤,又或是 Gucci Prada Armani,有两件事值得思考一下。   第一件事用来提醒自己:撕去这些标签,我们或许还未能为 500 强的客户们创造等同于我们年薪的价值,我们或许还未能用知识改变世界,我们或许还未能把那件衣服穿出五位数价格的范儿。   第二件事用来看清自己:这的确是一个人人都用标签来识别对方的社会,但是我们要记住我们的价值和我们身上的标签没有半毛钱关系。成功不是你有什么标签,而是你用这些标签做了什么。(是的,文章开头的“沃顿商学院”“150万”“最高荣誉毕业”这些个标签让一部分人把这篇文章看到了现在,但无论如何,对于心理上被冒犯到了的人,在此致以诚恳的歉意)。   总之,把标签用在正确的地方,创造一些价值,虽然不是大到改变世界,也至少带来一些存在的意义。就不展开来说了。   关于天才   不要去考虑什么天赋异禀,一切都来自经历和渴望。特别是这些年,当我认识了一些全中国、甚至全美国最“天才”的年轻人以后,才发现哪有什么天才,如果把他们的经历一个个说出来,大家肯定觉得完全就是一群苦逼啊。但这些苦逼有一个共同点,他们很清楚的知道自己究竟需要什么,并且很嗨地追求着。 第二部:那些最重要的事   关于时间   时间是唯一的货币。你所拥有的财富很重要,因为你可以用它用来换很多东西。你所拥有的时间远远更重要,因为你可以用时间来换这世界上的任何东西,包括财富,包括成就感,包括幸福感,包括其他那些我们都清楚的、比财富更让我们的生命有价值的东西。是的,每个人拿时间换

每样东西的汇率都不同,有些人可以用很少的时间换到很多的财富,有些人需要用很多的时间换到很少的幸福。但是事实是,只要你愿意花时间,你可以换到任何东西。所以你要想清楚,你到底要用时间来换取这世上无限可能中的哪些。打开你的视野,你会发现有太多经历和体验可以让你去换取。但你的时间银行里每天只存了 24 个小时。你可能以为你还有一辈子的时间去做一些你想做的事,但事实是,没有人可以保证明天上帝是否会往你的银行里存另一个 24 小时。所以,你要想清楚。   关于经历   如果你今天能从这篇文章中带走任何一样东西,我希望会是接下来关于经历的这一段。   经历的英文叫什么?如果你曾经玩过角色扮演类游戏(RPG),你会知道有一个概念叫 EXP,全称叫 Experience,这就是经历的英文。人生就是一场巨大的 RPG,你扮演你自己。你唯一升级的方法,就是不断地积累 EXP。   我们都了解那些故事,我们都懂那些道理,看了那么多励志贴,我们甚至都快知道为什么乔布斯会成为乔布斯。但只有经历才能让我们真正把那些道理变成意识。那些改变我们一生的道理,都是不是别人教会的。   所以即使你有最完美的理论,你都没有把握说服那些还没有开上保时捷的人们,让他们懂得保时捷不是他们想要的,也没有把握去说服那些还没有在投行工作过的孩子,让他们懂得去放弃投行(更何况,对于那些热爱金融的孩子来说,你的劝诫极有可能是错的)。所以哪怕这篇文章非常努力地想要往实用的方向靠拢,可能你看完以后还是没有任何领悟。这一切就像你无法说服还没有吃过很多很多面包的人们,让他们懂得吃一千个面包是要反胃的。   在人生的每个阶段,只有我们已经拥有的那些经历,决定了我们下一步会做什么。所以很多时候,你只要记得一件事,那就是: 去体验不同的经历。去爱,去恨,去在热恋中没心没肺地笑,去在失恋后声嘶力竭地哭,去翘课,去打架,去拼了命的读书,去让自己真的领悟那些道理。你所尝试的事,你所认识的人,都是你经历的一部分。他们帮助你去理解你一只知道但是不曾真正理解的事,他们帮助你去看到一直存在着但是你不曾看到的世界。   但是,你的人生很短,你的时间货币只有那么多。所以除了乔布斯已经告诉你的“不要生活在别人的世界里”你还要记得,永远不要重复一样的经历,因为你不会从第二次一样的经历中收获到更多,更因为这个庞大的世界有太多有趣的人等待着我们去认识、太多截然不同的经历等待着我们去体验。   这篇文章也

第二篇:《人生感悟系列 104一个人想要幸福,就不能太聪明》

一个人想要幸福,就不能太聪明

1.一个人想要幸福,就不能太聪明,也不能太傻,这种介于聪明与傻之间的状态叫做智慧。

▲人生感悟:人,太聪明了让人防备,太傻了让人摆弄,都没办法获取真心。怎么办?“难得糊涂”。

2.用人之道:首用圣人,次用君子,宁用庸才,不用小人。

▲人生感悟:是这样,圣人不求回报,君子光明磊落,庸才听话听从,小人“本性难移”。怎么办?“就按上面办”。。

3.不想爱了就放手,不想讲了就闭嘴,不想恨了就释怀。

▲人生感悟:一切都会过去的,事事不必太执着。怎么办?“别钻牛角尖”。

4.人是矛盾动物,拥有时不珍惜,当失去之后才觉后悔;什么都有时不满足,当有了熊掌之后却觉得鱼更好。

▲人生感悟:人不能太贪心,不可能什么都如愿,什么都十全十美。怎么办?“知足者常乐”。

5.人生最大的痛苦就是“钻进牛角尖出不来,自己折磨自己”;人生最大的悲哀就是“人在天堂,钱在银行”;人生最大的悲剧就是“白头发送黑头发”。怎么办?“平常心态”。

▲人生感悟:人生苦短、生活太累、快乐为本。怎么办?“平常心态”。

6.在生活上要知足者常乐,在事业上要常乐而不知足。

▲人生感悟:乐观向上、辩证思维、积极进取;相信命运、顺势而行、坦然面对面。怎么办?“平常心态”。

7.别在婚姻中老盯着别人的锅盖看,要知道,家家的锅底都是黑的。 ▲人生感悟:“家家有本难念的经!”。怎么办?“看主流、看本质”。

8.山盟海誓是一种经常让高山和海洋领受尴尬的重量级承诺。

▲人生感悟:不要轻易相信承诺,一句“拿着”胜过十句“我会给你的”。怎么办?“看行动”。

9.时间是检验真伪的唯一证据。随着时间的推移,真相肯定会慢慢浮出水面。

▲人生感悟:做任何事情,不要总抱着侥幸心理,“要想人不知,除非己莫为“呀。怎么办?“冷静思考、正确决择”。

10.咖啡的苦与甜,不在于怎么搅拌,而在于是否放糖;一段伤痛, 不在于怎么忘记,而在于是否有勇气重新开始。【说说人生感悟,没有痛苦,人也绝不会认识幸福】

▲人生感悟:真正的痛苦是没有人替你分担,怎么走出阴影只有靠自己。怎么办?“别人只能帮你,只有你自己才能救自己”。

11.人的一生中只有5%是精彩的,也只有5%是痛苦的,其余90%都是平淡的。人们往往被5%的精彩所诱惑,品味着5%的痛苦,然后在90%的平淡中走完一生。

▲人生感悟:人的一辈子真的要被10%控制吗?想开点、看开点,平平淡淡才是真。怎么办?“不忘历史、正视现实、展望未来”。

12.真正的爱情不是知道对方有多好才在一起,而是明知道对方有多不好还舍不得离开。

▲人生感悟:爱一个人,不光要爱对方的优点,也要接受对方的缺点,因为“人无完人、事无完事”,“不离不弃”才是爱情的最高境界!怎么办?“善于理解和包容”。

13.处理夫妻关系的秘密:“男人喜欢捧,女人喜欢哄(善意的哄);两鸡相斗头对头,夫妻吵架别记仇”。

▲人生感悟:“执子之手,与之偕老”。当初是誓言,后来是责任,再后来是习惯。怎么办?“善于理解和包容”。

14.有的人你看了一辈子却忽视了一辈子,有的人你只看了一眼却影响了你一生;有的人甘愿为你辛劳却被你冷落;有的人让你拥有短暂的快乐你却激情而思绪;有的人一相情愿了N年却被你拒绝了N年;有的人一个无心的表情却让你浮想联翩,这就是人生。

▲人生感悟:“喜新厌旧”是人的本能;得到后觉得不是最好的,得不到的总觉得是最好的。怎么办?“珍惜眼前,不能太贪”。

15.不要因为寂寞爱错人,更不要因为爱错人而寂寞一生,真心信任才能得到幸福。“缘分是本书,婚姻是种缘”,翻时会不经意错过,读时才会泪流。

▲人生感悟:“大千世界、茫茫人海”,缘分是天注定,它既不可预知,也不可刻意追求。封面漂亮的书很容易吸引人的眼球,但值得品味和珍藏却很少、很少;用心血写书的人往往没有时间和金钱去做装潢,但书的内容却常常令人大哭大笑。怎么办?“珍惜拥有”。

16.女人总记得让她笑的男人,男人总记得让他哭的女人;女人常常留在让她哭的男人身边,而男人却常常留在让他笑的女人身边。【说说人生感悟,没有痛苦,人也绝不会认识幸福】

▲人生感悟:哭或笑都是真情流露。但对于大多数人来说,笑比哭好。怎么办?“既要笑,又要会哭”。

17.忘记一个人为什么要一辈子?因为,你根本没有试着去忘记,而是一直在怀念,在期待,在做梦!

▲人生感悟:忘不掉的,就别忘掉,就让它深深地埋藏在心底里,但不要全部。

18.在爱的世界里,没有谁对不起谁,只有谁不懂得珍惜谁。

▲人生感悟:应该珍惜的不仅是那个人,还有那份情。怎么办?“珍惜”。

19.能够说出的委屈便不算委屈,能够抢走的爱人便不算爱人。

▲人生感悟:不说出委屈就委屈自己;不放走不爱你的人就得不到爱你的人。怎么办?“天要下雨,娘要嫁人,顺其自然”。

20.路的距离不代表心的距离,少打电话不代表不常常牵挂,不常见面 更不代表没有思念,忙碌的岁月请珍惜丝丝关怀。

▲人生感悟:轻轻的一声问候,融入了我所有的心愿;淡淡的一句祝福,倾注了我无限的真诚。怎么办?“理解万岁”。

21.有些事情,当我们年轻的时候无法懂得,当我们懂得的时候已不再年轻。世上有些东西可以补偿,有些东西永远无法补偿。

▲人生感悟:在成长中成熟,在成熟中衰老。怎么办?“顺应自然,善待人生”。

22.分手后不能再成为朋友,因为彼此伤害过。分手后也不能再成为敌人,因为彼此深爱过。所以我们成了最熟悉的陌生人。

▲人生感悟:春天不是季节,而是内心;云水不是景色,而是胸怀。怎么办?“难”。

23.记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的。

▲人生感悟:真正留在心里的,从来不需要想起,因为永远也不会忘记。不要试图去改变别人,真正能改变的只有自己。怎么办?“顺其自然”。

24.我们虽然无法控制他人,但我们能好好控制自己。

▲人生感悟:要控制别人,先控制自己。怎么办?“战胜自己就能战胜一切”。

25.时间在流逝,火车在奔驰,社会在进步,新人在辈出。

▲人生感悟:长江后浪推前浪,前浪死在沙滩上。怎么办?“快快乐乐好好活”。

第三篇:《阅读经典感悟人生》

阅读经典 感悟成长

于丹

北京师范大学艺术与传媒学院副院长/博士生导师

前言

为什么要在今天聊关于“经典”的话题,今天大家时间、工作、学习节奏非常紧张,而且是在这个时机,纷纭复杂,一切都在变化之中,我们还有那么多的时间去读几千年前的典籍吗?我想任何阅读和需要都只有在当前有用的前提下才是被接受的,今天是什么时代,成长的话题是每个人都不能回避的,我们所面对的时代比任何一个时候都复杂,这个时代的标准都在变化着,每个人面临的抉择比任何一个时候都更加迷盲和困惑。

一、觉悟就是见我心

我们想一想21世纪是什么意味,意味着文明极大的发达了,科技极大的拓展了,我们每一个人都拥有了更多的可能性,这种多元的选择,同时也给我们带来一种迷失。今天你到任何一个人的生活中,大至选择工作、买房买车,小到去超市随便买一包方便面、一管牙膏,都面临不一而足的选择,脑袋里很多广告在打架,不知道何去何从。其实所有这一切多元选择,这种迷惑在眼前,就让我们每个人都在想,有什么才是自己幸福的标准?一个繁盛的文明一定意味着幸福指数的提升吗?一定意味着每一个人找到自己人生的坐标吗?

其实我们小时候都经常听到一个词,做一个有觉悟的人,何谓有“觉悟”呢?其实我们回到中国字的本初,“觉”字头下面是看见的“见”,“悟”是竖心旁一个“吾”,觉悟这两个字我们静静的看一看就明白一个道理,所谓觉悟就是见我心,也就是你有没有这种能力,真正看见自己的内心世界。今天这个时代我们要想了解外界的大千世界是很容易的,上网搜一下,用GOOGLE、用百度,打一个关键词,可能就会有几百万个词条出来,但是人能看见自己的心吗?我们永远没有一个心灵搜索引擎,能够在一片喧嚣浮躁之中,让我们静静的听见心灵的愿望,而每一个人的生命之所以是自己,不是他人,也就正好在于你自己心灵的愿望永远是不可复制的,永远是与众不同的。

所谓经典,其实是在我们找自己心灵坐标的时候,多那么一点点依据,在我看来这些几千年前的诸子典籍,他不是一个外在灌输给我们的知识,而是内在与我们心理的一种文化基因,我们今天只不过是用一种方式把他完全唤醒而已。

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二、君子不忧不惧

我们内心到底有什么呢?大家都知道《论语》里面经常用到一个词就是“君子”,谁是君子,学生请教老师,你给我说说什么是君子,孔子说简简单单的4个字:“不忧不惧”,一个人没有那么多的忧思忧伤,也没有那么多的恐惧畏惧,那这个人就是君子了。学生觉得老师说得太简单,难道君子不用做更多的事吗,这就是君子了,淡淡的反问了一句话。孔子说:“内省不疚,夫何忧何惧”。“内”就是自己的内心,“省”就是反省,“疚”就是歉疚的疚,什么叫做“内省不疚”,就是当一个人叩问内心,反躬自省,觉得我了无愧疚,做任何事情上不愧于天,下不柞于人,这样的标准我们现在问问自己容易做到吗?

每个人忙忙碌碌一天过去,可能躺在床上都要反省一下,我今天的事情做得怎么样?今天所有的交往、做的事情,是不是无遮无瞒,每一件事情都是光明坦荡的,每一件事尽心尽力,没有遗憾,这就叫内省不疚。当一个人能做到这一点的时候,“何忧何惧”,何来那么多的忧思彷徨,何来那么多的恐惧彷徨,没有那么多,那一个人就能踏实睡觉了。【说说人生感悟,没有痛苦,人也绝不会认识幸福】

今天我们知道很多人都夜不能寐,按医学上说,长此以往是神经衰弱,要用各种药物调理。按中国人心理上解释,就是心中的牵挂太多,有很多事情没有尽心,有很多事情抱有遗憾,有很多事情觉得担心未来,这就是忧和惧,如果忧和惧皆无的话,我们的心多坦然,所以孔子说你以为一个人做到内心不忧不惧容易吗?那要牵扯很多行为层面上的了无遗憾,没有歉疚才能做到不忧不惧,孔子说真能做到这一点,还不是真君子吗?这样一个标准,就是中国古人所谓的君子之德。

三、吾日三省吾身

为什么要提出内心的反省,孔子在《论语》里面多次提到君子的自省,一个人问问自己的内心,有很多事情,你心里先做到,多做一些,外人苛责你的就相应少,所以他的学生曾子说,“君子日三省乎己”?这个“三”不是具体的三次,而是好多次,一个真君子一天要不停的反省,问自己什么事呢?“为人谋而不忠乎”,为人谋就是为他人做事,在今天这么多社会岗位,每个人都是一个职业角色,谋事的时候你忠诚了吗?什么是“忠”,上面是中,下面是心,真正的忠诚不是你忠诚君主,忠诚于什么外在的制度、标准,真正的忠诚中心为忠,是忠诚自己内心的良知,所以“为人谋而不忠乎”,就是每天你要做的每一件工作,在这个社会职业上,是不是忠诚于自己的良知,是不是每个点点滴滴都做到了,这是一个反省。

第二个反省是“与朋友交而不信乎”?除了你自己的职业角色,还有社会角色,有各种各样的朋友,跟朋友的交往中,做到守信誉,“信”就是中国古人的一诺千金,跟朋友们交往的事情,做到守信誉,言必信,行必果,这一点你做到了吗?每天这是问自己的一个问题。

第三个问题是“传不习乎”?今天这个时代比起那个时候更是一个大传播时代,传的东西很多,我 2

们平时翻报纸,看电影电视,再读书,所有这些东西都是传来的知识,这个知识能不能化进你的自己的生命系统?要经过一个内在的过程,就是习,学习、温习、复习,这是一个人自我生命认同的东西,很多人道听途说,左耳进右耳出,那不算你“习”了,没有化进你的生命系统,传的东西你要习,就建设了你自己。所以孔子说人天天都问问,我在社会职业上做事是不是都尽心了,凡事做好了,忠于良知,我跟朋友的交往是不是守信誉了,不辜负他人,在这个纷繁的世界里,各式各样的信息是不是认真学习、复习了,化入自己的生命,每天都问这几件事。我们今天想想,是不是还是挺有用,如果我们今天的人每天都问这么几件事,起码可以少掉很多遗憾。这就是一个反省的意味。

四、孔子人格理想

所以什么是经典?大家过去可能觉得,诸子百家的文章太难了,学了诸子百家,那都是一些藏之名山,传之后世,都是一些经典的东西,多么难!其实你仔细想一想,真正的经典告诉我们的内容永远都是最朴素的,这些朴素的东西有时候是跨越时代的,也许你今天所经历的生活环境改变了,但是我们每个人内心的需求是没有改变的,我们过去认为经典告诉我们的句子都是一些恢弘阔大的。

比如说还是这个曾子,曾子说:“士不可不弘毅,任重而道远”。说一个真君子,一个知识分子,不可以不弘扬远大的志向,他的责任是重的,道路是远的。责任有多重,“仁以为己任”,仁爱天下作为自己的责任,能不重乎。路有多远?死而后已,能不远乎,一息尚存就要这么做,到此为止能不远吗?这样看来,我们到今天还是心潮激荡的,你觉得很远大。

比如说,孔子说“三军可以夺帅,匹夫不可夺志也”,一个人的志向是永远不可丢失的,人树立了远大志向,同时要看到从脚下到达那个志向和理想有哪几步路是可行的。今天我们往往不缺乏远大理想,但是缺少可操作性的方案。就像法国曾经给大家出过一个智力题,在报纸上他们征集答案,如果现在不幸卢浮宫失火了,你只能抢救出一幅画,你抢救那幅画,大家的答案无非都集中在像《蒙娜丽莎》、《自由引导人民》这样少数的几幅画上,这都是价值连城的,大家公认的世界美术上成就最高的作品。没错,但是这些答案都没有获奖,最后获奖的是当时的画家凡尔纳的答案,凡尔纳说,我抢离安全出口最近的一幅画。其实给我们另外一个出路,一旦出现意外风险,我们还有心情到二楼中间拐弯大厅里去找到《蒙娜丽莎》吗?你找到之前就被烧死了,其实在这个世界上,我们的理想往往被描述得美奂美伦,但是往往在实施过程中,艰难险阻,重重叠叠,我们怎么找到最可行的路,这是当下要问我们自己的问题,经典告诉你什么了?告诉你做人做事从哪里开始。

孔子带着他最喜欢的学生颜回、子路在一起谈人生,都各自说人生理想,子路说我的理想是有好东西,车马轻裘,与朋友共蔽之,穿的用的东西都跟朋友共享,用坏了我自己也没有什么遗憾,这就是我的人格理想。然后,另外一个同学颜回说,我的人格理想就是做很谦虚的人,轻易不夸大自己的功劳,这就可以了。大家都在这里说,发现老师没有说话,他们就问孔子,说你的理想是什么?我们想一想孔

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子,就是我们公认的至圣先师,他的理想是什么?孔子淡淡的说了三句话,“老者安之,朋友信之,少者怀之”,什么意思呢?“老者安之”,让自己的老人都能安顿好,“朋友信之”,让所有的朋友都对我有一份托福信任,“少者怀之”,年轻的孩子们觉得有这么一个人格榜样,可以经常缅怀,做到这三点我就够了。

这三句话,对于我们今天的每一个普通人来讲,仍然是一个命题,因为我们可以没有一个社会职业的地位,在名片上有重重叠叠头衔之前,每个人不能摆脱的就是跟这三种人的关系,人人都有生我养我的长辈,人人都有一生相随相伴的朋友,人人都有自己的儿女晚辈,你身边的人真的因为你的存在而多感到一点幸福吗?

这是我们永远要问自己的一个命题,“老者安之”,做儿女的都有孝敬之心,但是我们真正就能孝敬到地方吗?我们的孝敬就真的能够让老人觉得安顿了吗?这一个“安”字,外在是让老人安其身,内在是让老人安其心。安身或许容易,有住的地方,有吃的喝的,就真的安了吗?安心很难,儿女真的出息吗?做的事情真的是对社会特别有价值吗?他父母真的觉得脸上有光彩吗?

学生曾经问孔子什么叫孝,老师你给我讲讲什么叫孝,老师说:“有事弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”这就做到有什么劳苦的事,孩子们抢着做了,有什么好吃好喝的,端上来父母先用了,这就是孝吗?我们很多人认为这还不孝吗?孔子说,比起这些事,真正难的只有一件事,就是“色难”,最难最难的是给父母好脸色。也就是说孝顺的事情。按中国老百姓的说法,论心不论绩,他要的你是的一份心意。

还有学生问什么是孝,孔子说有人说是“谓能养”,养活父母叫孝,孔子接着说,“犬马皆能有养,不敬能为孝乎?”牛马都知道养自己的长辈,如果没有敬意真能叫孝吗?所以孝敬孝敬,是你心中怀着那样一份真正的敬重,好脸色也是外在的,心中没有敬重怎么会有好脸色。而且你每天觉得多紧张,上有老下有小,工作有那么多压力,也许你上班前老太太跟你絮絮叨叨,聊几十年前的旧事,这时候你还能很耐心地听下去吗?你一下班回家,刚要打开电脑处理文件,老爷子过来,说今天下棋碰上一老头,跟他讲什么事,特有兴致地跟你说,你这时候还有好脸色听完吗?所以为什么说好脸色是无价的东西,孔子说安、孝,里面是带着深深的敬意,所以《论语》里面关于什么是孝,其实讲了很多很多,有时候经典就是这样,所谓微言大义,言辞讲得很少,意义非常深远。

你慢慢想,结合自己的生活想,觉得很难,怎么样跟父母有好脸色,不冲突,儿女有时候也觉得委屈,说跟老人冲突完全是为他好,比如老人过日子抠抠嗦嗦,趱旧东西,舍不得扔,经常买处理的菜,处理的东西,这都是经常遭儿女唠叨的事,儿女老说你看看你这习惯就是原来在农村生活时的习惯,就是原来过苦日子时候的习惯,现在为什么不想开点,这些冲突怎么来看?如果按照孔子这样的想法,你在对父母的孝敬上,要有深深的懂得,每一个人都是他历史的总和,每个人的此刻都有他所有历史的烙印。如果那没有农村生活的痕迹,没有他贫困生活的价值观,那就不是他现在这个样子了,你能尊重和

4【说说人生感悟,没有痛苦,人也绝不会认识幸福】

包容那所有的历史吗?你可以不同意,但是一定要以一种外在的方式去违背他吗?你还有什么第三种糅合的方式吗?所有这些都做到,可能才做到“老者安之”,听起来“老者安之”好像挺简单,其实挺难。《论语》里面的每句话、每个字,如果你联系整个里面讲的东西,再联系我们的生活,就都会有学生司马牛那样的感觉,听到老师一说,有那种不屑一顾的感觉,说得太简单了,君子就那么简单吗?再往下听越听越难,所以对老人要让他“安”。

对朋友一个字,“信”。我们大家可能都会说,今天就是一个信誉社会,谁不守信誉呀,在一个信誉社会,人人都是用信誉说话的,这有什么难啊?我们真正想一想,人真能做到笃诚守信,终其一生不容易,我们每一个人的信誉于心,为什么叫做中心为忠,所谓的信誉,所谓的忠诚,他都是有一个内在的深刻的标准。你一生下来,会想到多少不同的朋友呢?我们可能会想到,那些能力超群的人,声名显赫的人,财富非常众多的人,所有这些人,是不是你一生最重要的朋友?人可能终其一生,最后留在生命中,让你能想象到的,真正的会是君子之交淡如水的朋友,我们可能会想到这样一些人,他从来不喧嚣在你眼前,但是他一直在笃诚的站在你身后;他可能从来不给你的生命锦上添花,但是只要你需要,他就会给你雪中送炭;这个人可能从来不会对你滚烫火热,但是他温暖恒久,能跟你终生相伴。如果你有这样的朋友,你会怎么评价他?你的概念里你只有一种价值,就是信任托付。所以孔子说,我就希望因为我的存在,让朋友们都有一份信任和托福。

至于孩子们,他希望“怀”之,能够经常想起长辈。孩子们提起长辈,有些人格会觉得非常高大,觉得那个长辈很完美,让人高山仰止,那是最好的长辈吗?最完美的,在孩子们心中的长者,可以是庄严的、成功的、卓著的,高山仰止的那些人,未必是让他们经常想起来的,他们经常想起来的是特别朴素、特别温暖,一想那个人真好,他的今天就是我的明天,这样的人就是经常想的,不一定要多么完美,但是一定要非常亲和,给孩子们希望。所以孔子说我要做的就是这样的长者,让孩子们经常有所怀念。所以孔子说,说起人格,人终其一生,有过多少对于自己人格的描述,有过多少远大理想,但是真正从脚下去衡量的话,做到这三点就够了。这就是经典的价值,经典就是不管走到哪个时代,剥去这个时代所有的喧嚣,这个时代很多外在的标准,你去叩问内心,觉得还有一些价值永存。

(一)如何做到不忧不惧

【说说人生感悟,没有痛苦,人也绝不会认识幸福】

我们刚才说做到不忧不惧,怎么才能不忧不惧,像今天这个时代,忧思迷惑,恐惧畏惧,比过去任何时候都多,所以学生问老师,你给我讲讲什么是真君子。孔子说:“君子道者三,我无能言。”孔子是特别谦和的人,他说做君子道德大概有三点,但我先说明我自己做不到,哪三点?“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧”。“仁者不忧”,一个心胸真正仁爱宽广的人,他的忧思忧伤可能少一点;“智者不惑”,一个有大智慧能够理性清明判断事物的人他的迷惑会少一点;“勇者不惧”,一个内心真正勇敢的人,他遇到恐惧畏惧来临的时候,他恐怕不那么容易畏缩。

你想想这三点,为什么要这么说?其实像忧、惑、惧,都是生活中你的负面情绪,无非是我们觉得 5

第四篇:《有关人生感悟的说说》

1、学着做自己,并优雅地放手所有不属于你的东西。 2、有一天我突然发现你不在我的列表里了,但是我并没有删除你。 3、当你觉得你喜欢的人也喜欢你的时候,一般是你想多了。 4、我说:“对你是一见钟情,可是连那份感觉都忘了。” 5、我们的故事,一点也不长,却足以我用一辈子来释怀。 6、我不知道你会不会害怕失去我,反正我很怕会失去你。 7、曾经我以为念念不忘旳人,也就在一念之间都忘记了。 8、爱情就像攥在手里的沙子,攥的越紧,流失的越快。 9、我到现在才发现,有些东西是我拼命想忘也忘不掉的。 10、每个人心中都有一道伤,那是曾经天塌下的地方。 11、再美好的曾经,在分手那一瞬间,都会变成爱情的陪葬品。 12、真正绝望的时候是说不出话的,所以沉默是一个人最大的哭声。 13、每一个懂爱的人,都会遇到一个不懂爱的人。 14、其实在你离开后,我就学会了原谅。 15、多希望有一天我们变回陌生,然后和你重新认识一遍。 16、我一直非常非常羡慕我的同桌有一个世界上最好的同桌。 17、错过的人与事,不必频频回首;结痂的疤痕,无须反复触摸。 18、多少人以友谊的名义,爱一个人。 19、有勇气说出那些话,却没有勇气去承受之后的那些痛苦。 20、一个人有一个人的自由,两个人有两个人的甜蜜。 21、你永远都不知道自己有多坚强,直到变得坚强成了你唯一的选择。 22、没有一种悲伤是不能被时间减轻的。 23、时间,可以了解爱情,可以证明爱情,也可以推翻爱情。 24、放弃、你说得如此容易。我却要用尽力气去执行。 25、不是所有的付出都有回报的,但我不想成为那个少数的意外。 26、侵泡过眼泪的微笑最美丽,体味过挫折的成功最可贵。 27、为了不让生活留下遗憾和后悔,我们应该尽可能抓住一切改变生活的机会。 28、有意思的体悟是,伤害你最深的人,往往是那些声称永远不会伤害你的人。 29、不想难过,不想流泪,就不要去好奇那些不该看的东西。 30、有时候,你问的问题,对方一直在闪躲,那就是委婉的告诉你,真实的回答很残忍。 31、只要爱着一个人,也就永远会有失望的时刻。 32、活着,就是要活得比昨天好一些,再好一些,要爱得比昨天幸福一些,再幸福一些。 33、如果有人问起,就说忘了。不解释,不悲伤。 34、有些人有些事,当我们懂得的时候已不在年轻。 35、如果必须失去,但愿是忧愁。如果必须遗忘,但愿是烦恼。 36、你默默地笑着,不对我说一句话,但我感觉,为了这个,我期待了很久了。

37、没什么比等待更难受,当你连自己在等什么都不知道的时候。 38、我想拥抱每个人,但我得先温暖我自己,请容忍我。 39、我一直在关注你,用一切你知道或不知道的方式。 40、玫瑰,你的;巧克力,你的;钻戒,你的;你,我的。 41、所谓爱情、其实不过就是没有一个没有策划好的剧本。 42、想一千次,不如去做一次。华丽的跌倒,胜过无谓的徘徊。 43、以后谁再说爱你,上去啪就一嘴巴子,他要没还手他就是真爱你。 44、不爱你我有无数理由,爱你只有一个理由,我就是爱你。 45、我们就这样,淡化一段情;你选择新欢,我选择时间。 46、如果有一天我看不见你,我会发了疯似的满世界找你。 47、我们是一枚硬币的两面,永远都不会分离,可是,永远都不可能在一起。 48、如果你讨厌我,我一点也不介意,我活着不是为了取悦你。 49、有些话,总是说不出,就像有些话,总是守不牢。 50、没有什么人能一路单纯到底,但是要记住,别忘了最初的自己。

第五篇:《“幸福在对岸”作文讲评》

你离靶心有多远?

——作文“幸福在对岸”讲评

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

错 觉

泰戈尔

河的此岸暗自叹息——

“我相信,一切欢乐都在对岸。”

河的彼岸一声长叹——

“唉,也许,幸福尽在对岸。”

要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要脱离材料内容及含意,不得套作,不得抄袭。请工整书写。

一、说说你对材料的理解。

2013年的高考作文题,所选“材料”是“故事性”的,简称为“山洞·烛光·蝴蝶”。这种有人有事、有头有尾的记叙性短文,由于“形象大于思想”,故包蕴的含义十分丰富,有时多达几十个。为此,我们不要求考生确定“核心含义”;但是,我们划定了“含义边界”,即在一个比较宽泛的范围内由考生自主选择某一含义,进行写作。

今年的作文试题一亮相,锁定了“哲理”。既然是“哲理”就得“明理”,明理的文章不论多长多短,都不能“多中心”,只能有一个“核心含义”。所以,今年的作文审题不同于去年,不能再指望“含义边界”了!优秀作文的共同特点,是紧扣“核心含义”,深入剖析或生动描述。

“哲理性材料” 审题方法:

1.全面把握突破关键

材料的关键词句主要有:标题“错觉”, 此岸叹息“欢乐都在对岸”, 彼岸叹息“幸福尽在对岸”。

2.紧扣内容间的联系

“此岸”与“彼岸”的共同点是:都在羡慕对岸的幸福,正所谓“这山望着那山高”。

3.关注材料情感倾向

对于这种“这山望着那山高”的心态,显然泰戈尔持否定态度。

4.突破表象辨清含义

材料中的“此岸”与“彼岸”是在隐喻人类:人们似乎总是不满足于自己所拥有的,意在告诉人们要珍爱当下,由此进行恰当引申,就不难切中材料核心。如:

1活在当下

2此岸花开【说说人生感悟,没有痛苦,人也绝不会认识幸福】

3且行且珍惜

4幸福在心中

5知足常乐

6幸福着自己的幸福

7发现身边的美

【说说人生感悟,没有痛苦,人也绝不会认识幸福】

8熟悉的地方也有风景

那些脱离“幸福”谈“错觉”,或者忽视“此岸”“彼岸”的象征意味,单纯谈因何获

得幸福感,都是不妥的。

论文

第一组:

1.三人行必有我师焉(35)

2.人皆有光辉(46)

3.不要让自己矮人一等(49)——其实论述的是“最美的风景在身边”。

4.与其叹息不如寻找(48)

5.那人却在灯火阑珊处(53)【说说人生感悟,没有痛苦,人也绝不会认识幸福】

第二组:

1.知足吧(46)

2.远望天边不如看看脚下(49)

3.美不总在远方(55)

4.养就心中一段春(49)

5.知足常乐(49)

6.幸福在此岸(47)

7.珍惜身边的风景(44)——用例不当。

8.紧握掌中的幸福(55)

9.自得其乐,方是幸福(47)

10.风景这边独好(48)

11.幸福未至?(48)

12.懂得拥有(48)

13.此岸花开(?)

14.岸上花开,只需回首(?)

此岸花开(议论文

庞懿薇

①河之彼岸或许集结着美好幻景,光明前程;此岸似乎一无是处,皆不入眼。而我却要说,此岸也能守得花开。

(解读材料引出中心论点,中心论点紧扣材料核心含义)

②泰戈尔诗中的河,都不满于现状,一心向往着彼岸,在我看来,他们都被一时的欲念蒙住了双眼。罗丹有言:生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。所以,此岸的美只是等待一颗澄透的心,等待一双会捕捉的双眼。倘若内心一是个填不满的沟壑,那便是再好的美景,也阻挡不了眺望彼岸的执着。深究起来,河之悲剧便在于它的不知足。

(紧扣材料,分析“幸福在对岸“的实质)

③时下,美剧颇受年轻一族的追捧。美剧中所展现的都市生活、民主法制无不令我们直呼“羡慕”。美国的一切似乎都是值得褒奖的,开放的社会风气,民主的政治制度,甚至议员互扔鞋子,在议院大动干戈的场景也会让我们觉得美国之“包容”。然而,美国也有脏乱差的贫民窟,也有潜在的治安问题,也有始终无法根治的种族歧视。我们无需艳羡,若是一味埋怨,长此以往,内心的郁结、不住的嗟叹定会让你堕入无望深渊,变成一个眼中只见黑暗不见光明的愤世嫉俗者。

④反观陆放翁,已届暮年仍不断杖藜外出,“买尽烟波不用钱”,足见他在困苦生活中的达观知足。“医不可招惟忍病,书犹能读足忘穷”,生活中的读书之乐已足以使他忘却贫穷。倘若他没有怀着一颗平常之心,怀着对生活简淡的期望,何以熬过疾病缠身、无以果腹的暮年呢?何以在暮年仍有大量的佳作诞生呢?

(以上两段分别联系现实生活和古人,进行正反对比论证,紧扣中心)

⑤所以,我们要学会在平常生活中咀嚼出深永的滋味。这就要求我们,放下追名逐利的期冀,放下心中沉重的“成功”“圆满”的包袱,过安静隽永的生活。周国平说:“一个人的生活质量首先取决于他灵魂生活的质量。”如陆放翁般于大自然中寻找乐趣,在书海中畅游,皆可以提升我们的灵魂品质。一个人的素养提升了,便不再汲汲于名利,耽于海市蜃楼。

⑥红学痴儒周汝昌一生埋在“红楼”中,坦言自己过得快乐;诺奖得主爱丽斯门罗文风煊赫却仍甘为平凡主妇;杨绛“只在小天地里过自己的生活”。凡此种种,皆是建立在怀有一颗知足心,懂得享受生活馈赠的基础上才可达到的境界。

(以上两段论述“怎样才能守得花开”,使文章递进一层)

⑦所以,立足脚下,把心缩小,定能守得此岸花开。

(结尾强化中心,“把心缩小”说得妙!)

【点评】这是一篇仲裁卷,一评给了61,二评给了53,我仲裁时给了58。当时并未意识到这篇文章是我自己的学生写的,之所以给58是因为她把“河”和“河岸”的形象混为一谈,说明对材料还未解透,导致论述语言不够精准。

岸上花开,只需回首(议论文)

徐鋆翊

①从什么时候开始,我们陷入了这样一个怪圈:别人的永远比自己的好,得不到的永远比得到的好,幸福与欢乐永远都在对岸。深陷其中无法自拔的我们却不知,自己岸上的花儿已然盛开,只需回首便是满目灿烂。

(解读材料引出中心论点,扣题自然)

②一味的艳羡他人只会给自己带来无尽的烦恼。其实每个人都拥有自己的幸福,只是我们不愿收回远望的目光来看看自己有些什么。当你羡慕他人美丽的容颜时,可知他人正渴望你健康的身体;当你羡慕他人曼妙的舞姿时,可知他人正渴望你动听的歌喉„„为了那所谓“更好”的东西,你收起了笑容,锁紧了眉头,你以快乐为代价,最终换来的却是一片虚无,甚而失去了自己原有的幸福。

③过度的追逐他人的幸福会让人失去对幸福的判断标准。曾经,一名女子在某电视节目中发出:“宁愿坐在宝马车里哭,也不坐在自行车上笑”的宣言。此言一出,引起一片哗然。她看到了有钱人的幸福,却看不到有钱人的烦恼与痛苦。她不知道自己正在追逐“幸福”这条路上渐渐迷失。她遥望对岸,看到了奢华享乐的生活,却错过了此岸更灿烂的爱情之花。

(从反面论证“为什么只需回首”)

④我们不得不承认,在现今社会,越来越多的人把权力、金钱视为幸福的象征。这一

切却并不是每个人都能得到的,这也并不就是真正的幸福,却总有一批又一批的人不惜一切代价的去追求。为什么?因为在匆匆前行的路上,我们忘记了平凡的幸福,家庭的温暖,友情的可贵„„他们就像是在水中不断挣扎却永远也到不了对岸的可怜的人。但若是此刻回头,还看得到属于他们的美丽花朵。而若执意不回头,或许溺亡才是他们的结局。所以,停止对别人的仰望,去看看自己的幸福吧。

(分析“不愿回首”的实质,并逐渐过渡到“怎么办”)

⑤(当然,人应该是要有追求的,我们也不能守着已有之物停止前行。)(但是)我们应该要清楚自己该追求些什么;或者说,我们应该清醒地认识到他人的并不一定好,得不到的也许并不是更美,彼岸的那一切不过是错觉,是源于人的不满足,不自知的错觉。

⑥正确的认识自己,清醒的评判他人,看到自己所拥有的,明确自己所追求的,这才是积极向上的的人生态度。不要做一只困于贪婪之笼的小鸟,更不要为了对岸虚妄的幸福错失此岸的风景,溺亡在冰冷的河水中。

⑦人们说,知足者常乐。何谓知足?当然不是安于现状,不求进取。而是懂得何为幸福,懂得发现自己的幸福。

(进一步论述“怎么办”,并进行辨证分析)

⑧你是否还深陷在怪圈无法自拔?醒醒吧!岸上的花儿已然盛开,只待你回首去尽享那美丽芬芳。

(结尾与读者对话,再次强调中心论点,再读读材料,泰戈尔不正是此意吗!)

【点评】此文作者,擅长说理,全文始终紧扣“岸上花开,只需回首”这一论点展开,稍显遗憾的是⑤⑥⑦三段的行文不够贯通,可能是考试即将结束,考虑不周之故,应加强作

【阅卷感受】虽说材料作文可多角度立意,但高分作文往往能契合材料核心,低分作文往往主要是审题偏差,甚至牛头不对马嘴。江苏今年对记叙文“一类卷”,要求文章意蕴在材料核心处,其实议论文也同样如此,望诸君慎而为之!

【演练巩固】阅读下面的材料,按照要求作文。

发展成长的最有利原则是人的选择。——艾略特

人们常常以为拒绝是一种迫不得已的防卫,殊不知它更是一种主动的选择。 ——毕淑敏

越是主动的选择,对选择者来说就越不容易,因为它要为这选择的后果负全部的责任。——王小明

要求:①角度自选;②立意自定;③题目自拟;④除诗歌外,文体自选;⑤不少于800字。

第六篇:《说说人生感悟 没有痛苦,人也绝不会认识幸福》

1.时间久了,才发现很多该做的事都没做;时间久了,才发现很多该说的话都没说;时间久了,才发现很多该爱的人都没爱;时间久了,才发现很多该忘的情都没忘;时间久了,才发现已经忘记了原来的自己是怎么样的。

2.这个世界骗子太多,傻子也不止我一个。

3.谁都有脾气,但要学着收敛,生命的芳华,总是用来被辜负的。有年少的无知,有年轻的狂妄,总觉得可以无限地透支,总觉得风景沿途都是,我们可以随意挥霍,却不想,当蓦然惊觉,好像错过了什么,再想回头,却无处可买。

4.生活是一段不断向远方延伸的风景,痛苦对人是必要的,没有痛苦,人既不能认识是什么东西对他有害,不知道逃避它,也不知道给自己提供舒适;此外,没有痛苦,人也绝不会认识幸福。

5.人情就是一阵雨,下了,干了。朋友就是一层云,聚了,散了。闲愁就是一壶酒,醉了,醒了。寂寞就是一颗星,闪了,灭了。孤独就是一轮月,升了,落了。死亡就是一场梦,累了,睡了。从生到死有多远?呼吸之间。从迷到悟有多远?一念之间。从爱到恨有多远?无常之间。

6.有的时候真的害怕自己只剩下一个人,害怕孤单。勇敢一点,真的没什么大不了!如果你哭,你的对手就会笑。如果你笑,你的对手就会哭。【说说人生感悟 没有痛苦,人也绝不会认识幸福】说说人生感悟 没有痛苦,人也绝不会认识幸福。人生就像愤怒的小鸟,每次你失败的时候,总有几只猪在笑。你要做的就是无视嘲笑的声音,给自己打气。自信地微笑,再自信地做好该做的事。

7.对我,他不再是现实的人,而是一种感觉,爱的感觉。那感觉在高峰处被突然冷冻,于是便停留在我的身体里了,完好无损的停留在某处,不能进也不能退,不开花结果,也不腐烂变质。---《悲观主义的花朵》

8.成大事者,需会三门功夫:一是看得远。要高瞻远瞩,有战略眼光,万不可因小失大,因贪图眼前利益而影响全局。二是忍得住。要克制自己的欲望、克制自己的仇恨、克制自己的浮躁,心平气和才能走得更远。三是狠得下。对自己要狠,不要贪图安逸、不要害怕改变、不要患得患失,该出手时就出手。

9.人有优劣之分,不必为自己比谁人在那件事情上强出半头觉得沾沾自喜,也不必因为自己在某件事情上差人半步就无地自容。管好自己即可。人的精力有限,天资差异何其大,若能舍弃细枝末节,抓住极关键的几点,已是难能;要是能除却争竞的心态,只是平心静气运用天资和相应的勤奋去处理才可贵。

10.下辈子我们一定会遇到的,那时候,我一定会等你。那时候,你不来我不老。【说说人生感悟 没有痛苦,人也绝不会认识幸福】文章说说人生感悟 没有痛苦,人也绝不会认识幸福出自个性说说网 ) 在浅淡的流年里相融。

19.雨天午后,点燃一枝白檀。有时我只想坐在你身边,微微笑着凝望你的侧影,彼此没有任何多余的话。

20.很多时候,生活不是问题,生活的没希望,才是问题。距离的远近,妨碍不了心与心的对语,阻隔不了魂与魂的相吸。穿越时空的心音,总是让人悸动;流在眼角的热泪,总是让人心疼。因为有人懂,情怀可以诉说,痛苦可以解脱;因为有人懂,孤单时有人相陪,无助时有人安慰。

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