白事民俗礼仪

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白事民俗礼仪【一】:红白喜事礼仪大全之9:常见的丧葬习俗

常见的丧葬习俗 常言道:“黄泉路上无老少”,生老病死是人生的自然规律,无论寿数长短,到头来都难免一死。尽管有的重于泰山,有的轻于鸿毛,但“三寸气在千般用,一旦无常万事休”。

养老送终

俗话说“养儿防老”,孝敬老人是我们中华民族的传统美德,做父母的一把屎一把尿的把儿女们养育成人,供上学念书找工作,给儿子娶妻生子,给女儿找个好婆家。当他们年老体衰,风烛残年时,做儿女的要百般孝顺,回报他们的养育之恩。

特别是当老人病入膏肓的时候,儿女们更是要不离左右,日夜守候,喂饭喂药,端屎端尿,直到实在没有回天之力,撒手人寰。临终之时儿女们不在老人身边,这就是没得上济。所以无论远近的孙男弟女,都要守在老人身边见最后一面,老人有啥嘱咐的都说说。想说的话都说了,想见的人都见了,死也就瞑目了。

孝子报丧

老人咽气后,首先要由儿子到亲朋好友左邻右舍上下邻村“报丧”,意思是告诉大家某日某时老人不在了。往往是孝子戴着孝,由人领着,每到一家大门外,领着的人大声说:“孝子磕头”(叫孝子头,也叫报丧头)。孝子双膝跪地磕一个头,当那家里人出来时再告详情。家家如此的磕个遍,意思是需要人们都来帮忙。人们忌讳戴着生孝进入家里,意思是不吉利。

老人在还没咽气时,要赶紧给穿上装老衣裳,如死后再穿视为没得着,是光着身子走的。讲究穿“几道领”(每套衣服一道领)一般有三道五道七道(上三下二或上四下三)的,不穿背心裤衩。装老衣裳一般是蓝色、酱色、女的红的花的,不能用黑色的,说黑色是铁。有夹衣、棉衣,有穿棉袍子(现在穿棉大衣)的,也有不穿的,说穿了鬼魂打不起旋风。不能穿单褂子,谐音“单挂子”。不穿皮衣皮裤,过去布料用绸子不用缎子因谐音“断子”。要把老人放在屋里地下的门板或床板上,头冲门脚冲里,等老人死了打开窗户,烧上一张倒头纸。因为若在炕上铺着毡子、炕席或穿带毛的衣服都有忌讳,说这样死了会到阴间数毛和背炕板子,难以脱生。在胸口上放一块犁铧鉄,意思是怕诈尸走尸。在腮帮处塞一铜钱或嘴里放一捏茶叶,以免空口妨子女。袖口和裤脚都要用蓝线扎住,按岁数数线的根儿数。裤带也要用蓝线,不能用带子,意思是怕猫和耗子往里钻。头直上放一碗“倒头饭”(米饭)上面插一双筷子,筷头儿绑上棉花疙瘩。用面捏打狗饼和打狗棒,插在倒头饭上。还要点一盏麻油灯即“倒头灯”,在头直的地上弄个小坑儿放在里面,上面放上丧盆(瓦盆),男的盆底钻五个眼儿,女的钻七个眼儿,中间有一个大眼儿,有往丧盆放烧纸的就灯火点着。要放一个香炉,一至四摞供(馒头),还要用麻把两脚捆上即“绊脚丝”。身上苫块红布叫苫单,铺黄色床单(讲究铺黄盖红)。

同时,还要赶快挂出挑钱纸,用白麻纸正剪反剪,一岁一条儿剪成长穗子,绑在长木杆上,男左女右挂在大门口,昭示人们家里死了人。如果有的家拉扯不住小孩儿,要偷着撕下几条儿做“套缨子”(项圈),寿数越高的挑钱纸越好。 老人死了还要戴孝,这是对老人尽孝的一种标记。儿子兴“披麻戴孝”,头戴白孝帽,身穿白孝衫,头后边有个麻辫子。女婿孝是个白腰带和孝帽子,姑

娘和媳妇头上都是一个白孝箍,也有穿孝衫披麻的。孙子孙女孝,头上都是一个白孝箍,在孝箍上分男左女右缝块红布,重孙子辈,在孝箍上分男左女右缝上一块绿布。

前来吊孝的乡里乡亲,有送香火、烧纸、金银箔、供果的,也有送布的(挽幛),送钱的称“送干礼”。这时司仪要喊上香、奠酒、叩首、礼毕,亲属要向吊唁者磕头表示感谢,礼房要喊某某带的啥东西。自人死后要勤上香、勤上供、勤烧纸,夜间鸡叫前要烧“鸡鸣纸”。在停灵期间,帮忙人要糊装五谷杂粮的粮食口袋,不能装盐和酱,免得下辈子出犟人。过去,有的家办不起丧事,还要张贴“白事榜”,意思是需要大家帮着发丧,有钱出钱有力出力。

糊纸扎活

老人故去后,家里马上要请阴阳先生,阴阳能看阳宅阴宅(坟地)。阴阳来了先要画些符,贴在门窗上,也有贴在门后和棺材上的。要推算入殓时间,妨什么怎样“破”,先做“引魂幡”,用一张麻纸剪成一张网状,挑挂在一根木棍上,幡里也有用五色纸写一条或两条条幅的。如:“金童玉女来引路,保佑善人上西天”。“黄幡招盖引魂入墓”,“金童玉女引魂入墓”,“度之灵早离地府,拔荐救苦玉童幡”等。如搭设灵棚,应在窗前,灵前摆设供桌,供饭供菜各四件,设香筒、蜡扦、香炉,桌前放丧盆。

请画匠画棺材,如家庭富裕,儿女孝敬,就请画匠画个“上五彩”,一般是画“二十四孝”,如“王小为母卧冰”,“李逵下山接母”、“八仙图”和一些忠孝节义的有关戏出。棺材小头以“文帝煎药”之类孝悌图多见。如果画“中五彩”,男的一般画“二龙戏珠”,女的一般画“丹凤朝阳”。如果画“下五彩”,就由画匠随心所欲,随便画幅图案,意思是棺材不是白茬就行了。一般的都在棺材大头中间写一“奠”或“寿”字。也有的大多数家,用紫红色漆把棺材油一下就行了。无论是画还是油,一般都是由女婿和姑娘来掏钱。棺木一般不用椴木榆木桦木杨木,因为谐音是“断愚花洋”。当然,也有的老人提前几年,把寿衣做好,把寿材做好彩画好,这样心里就踏实了。特别是对久病的老人,做寿衣和棺材还有冲喜作用。

请“鼓匠”,一般是在当院里搭好“灵棚”,鼓匠在里边见有来烧纸吊孝的便吹吹打打,一般由三五人组成,他们所吹奏的曲调为《大上吊》、《小开门》、《小寡妇上坟》、《鬼拉腿》、《苦伶仃》、《出古董》、《哭灵牌》、《哭殿》等凄凉低沉哀婉的曲牌。鼓匠一般都是残疾人,有“十个鼓匠九个瞎,一个走路不利索”之说。每有人来便吹打一番,因为烧纸的人不断,所以鼓匠不能进屋吃饭,这也算个忌讳。如果夏天下雨天死人,要在棺材上放一面镜子,意思是怕打雷震了“尸”。

入殓也是阴阳的事,他给掐算好入殓时间,一般是按死者的命、岁数和死亡的时间来推算。入殓时要等儿女齐全时开始,先要在棺材底下放些干草,放的越厚,下辈子越能过起日子。尸体底下放“垫背钱”七枚铜钱,男的放一趟线,女的放北斗七星形。要把寿衣底襟剪下一块,怕鬼刮不起旋风,要把打狗饼打狗棒放入袖筒,意思是阴间有恶狗,要用打狗饼和打狗棒对付。女的还要放“九连环”。死时放入腮帮的铜钱要抠出来。尸体入棺,由长子抱头,弟弟抱腿,把尸体放平整。其他亲属守候左右,死者脸不能见太阳,要用两张麻纸盖着,即“亡人盖纸被,一辈又一辈”。要将死者生前爱物放入棺内,孝子要用白酒给老人净面,要用棉花由上到下由左到右“十字”型用酒擦脸,特别是要把眼睛擦好,否则下辈子出瞎子,如碗里剩下酒要由孝子喝掉。入殓时不许哭,说眼泪落在尸体

上就是一颗钉子,然后盖棺,放上材头布(红布)红布下头要用剪子剪些豁,人们要拽高寿逝者的红布条,给小孩子做“套缨子”(项圈),戴在脖子上好拉扯。

“开灵堂”也叫“开明堂、挂槛”,阴阳用一条红纸,上写道:“盖世XX于X年X月X日病故显考之灵柩”,意思是相当于阳间的“房屋使用证”,证明此棺材属本亡灵专用以防其他恶鬼霸占,写好贴在棺材大头中间。有的还要在棺材大头上贴一副对联:“在阳间积德行善,归阴府灵魂平安”。男死者横批:“二龙戏珠”,女死者“丹凤朝阳”。入殓后痛哭嚎啕,男的大多不出声,女的有曲有调,悲悲切切,抑扬顿挫。

“糊纸扎”也是阴阳的活计(也有的是请扎纸活的纸张匠),“纸扎”用麻杆做骨架,用五彩纸糊死者家属所需要的东西。男的一般要糊一匹马、两个武士、两个童男女、一个马夫、车、轿、金斗、银斗、摇钱树、聚宝盆等,女人一般要糊牛(喝脏水,因为女人一生用水多,到阴间要罚喝脏水,糊了牛让牛替喝)。金银柜、童男童女等。当然也有糊开路神、打路鬼、四季花盆的。这些都是迷信,意思是男的到了阴曹地府有钱花,坐着马车耀武扬威,女的到阴间有丫鬟伺候着。过去的有钱人家要裱糊亭台楼阁,宅院禽畜,阳间有啥给糊啥。

送三报庙

“送三”和“报庙”一块举行,如果是有钱有势的人家,那就要摆阔气,讲排场。

出殡头一天晚上,阴阳先生左手握一面镜子,右手拿一个新针,用镜子照着,把糊的纸人、纸牛、纸马等的五官和所有关节都要扎一下,这叫“开光”,如不这样,这些东西就走不了是死物。

“开光”完了就开始“送三”和“报庙”了,要由主事人把死者亲属和亲戚排好顺序:一是鼓匠班走在最前边,吹吹打打。二是孝子背着“灵牌”(用黄纸写的一个牌位:“供奉XXX之位”),边走边喊:“XXX,上西天了”。三是两个或四个孝子双手端捧大供盘,盘里边放着供品。四是子、孙双手端所糊的纸扎。五是哭丧队伍,大户人家有几十或上百人,走在街上很是气派,围观群众水泄不通。在“鼓匠”前边,还有两个撒“路灯”的人,“路灯”用锯沫或马粪和一些煤油搅拌成,走几步,用铲子铲点儿油沫,用火点着能燃烧很长时间,在漆黑的夜晚,“灯火”煞是好看。一般要在村子的主要街道走一圈,往返不能走回头路,最后到村外十字路口把这些“纸扎”全部烧掉。也有的要到山神庙或土地庙烧掉,所以又叫“报庙”。还有的在哪也不烧要随出殡到坟地烧。也有的把死人放入棺材后,烧倒头马、倒头驴的,女的则烧倒头牛。

如在十字路口或坟地烧纸扎,还有一项“交单”仪式(也叫报礼单),由孝子把事先写好的“交单”(物品名),拿在手中,一手拿着擀面杖指向前方,蹬在凳上,高声宣读:“东胜神州X省X县X村,某公讳XX阳寿已尽,于X年X月X日X时,与世长辞,享年XX岁。我秉教沙门以普度众生为本,引渡驾鹤西去,途经西牛贺州,奔赴南瞻部洲极乐世界丰都境内加入冥籍。沿途冥官冥吏不得敲诈勒索,穷神恶鬼不得拦路抢劫。有吾大成三宝护法为证。英魂随身携带冥宝冥器,均系生前亲友馈赠及孝子贤孙备办,来路明确。所有一切,计开如下„„”如果和尚写交单路引,谦称“沙门”,若俗人写应用尊称“佛门”。

打坑出殡

老人死后,一般要安放三天、五天、七天、九天,最长不超过半个月。送完三,第二天清早就要出殡了,所以办丧事更加忙乎。

首先,要把坑打好,打坑前要由阴阳先生领着孝子“破土”,要用一只

白公鸡(不能用黑公鸡),用一根新针把鸡冠子扎破,把血滴在打坑的四角,还要把锨和镐蹭上鸡血。然后孝子用镐头在中间刨下一块土坷垃放在一边,再画出打坑范围,这样其它人才能下手干,这种习俗就是“孝子不破土,别人不打坑”有“防碍”。打坑时,人们谁干累了,谁上来把脚印胡撸没了,把工具放在一边,别人再下去接着干,还要找抬重的绑架子,看是八抬十六抬二十四抬,还是三十二抬四十八抬六十四抬,绝大多数都用十六抬。要给打坑和抬重的人每人一块孝布,在抬重前掖到帽子侧面。抬重前抬重人都要在死者家简单的吃顿饭,以免路上没劲儿。

出殡时,要看是入老坟还是踩新坟,入老坟没啥说法,如果踩新坟,还要讲究“天坑”。如果往“天坑”搬家或是埋死人,会不吉利,还要死人。一年四季的天坑是“春巺夏坤秋在乾,冬在艮上不安然”。意思是春季“天坑”在东南方向,夏季“天坑”在西南方向,秋季“天坑” 在西北方向,冬季“天坑”在东北方向。还有“月天坑”,有口诀:“正、五九并南方,二、四、六夏东仓,

三、七、十一归正北。四、八、十二下西厢”。阴阳一般选墓地主要看山脉位置水流走向,选“左青龙,右白虎,前朱雀、后玄武”墓地最好,按照过去迷信说法,如果阴阳安置不好,要犯“千斤肉”、“里外乎”“墓乎鬼”等,还要死人。阴阳就是用这些“迷信理论”来骗钱,给人们看阴阳宅的。出殡时,“阴阳”还要用破土时的白鸡撵“殃”,撵 “殃”只有阴阳一人在屋撵,别人不能进屋。按迷信说法,人死了最后吐出一口恶气,不知落在了啥地方,所以死了人要先把窗户打开放恶气,出殡撵“殃”,即驱灾辟邪,一般人死时不能与之对脸,以防殃扑着,阴阳按时辰推算“殃”在何处。阴阳撵“殃”时左手握一只白公鸡,右手用一把铁箭,也可使桃条棍儿打鸡(鬼怕鸡叫)公鸡疼痛难忍,咯哟咯哟乱叫,把事先准备好的五谷杂粮(稻、黍、稷、麦、豆)等向屋内墙角四处抛洒,边撒边念“公鸡鸣处神鬼惊,六精(五谷粮)撒尽魂魄散”等口诀。撵完“殃”,就要起灵,起灵前忌什么属相,事先阴阳就告诉大家伙儿了,此时有被妨碍的人不能到灵前去。如坟地路远,要把公鸡放在棺材大头上,这叫“引魂鸡”。当然,绝大多数家要在埋完人后,阴阳再回来净院撵殃。长子扛幡摔“丧盆”(孝盆)一般是一下摔碎,越碎越好越吉利,如再摔两次摔不碎,就要留起来,意思是聚宝盆。过去“摔丧盆”还有个说法,哪个孝子“摔丧盆”死者所有留下的遗产归哪个孝子所有。还要把死人枕头撕破,把荞麦皮倒在地上烧着,人们有时打架骂“ⅹⅹ倒荞麦皮了”或“烧你的枕头了”意思就是死了。起灵时长子要背材头(象征性的,因为两侧有人抬,当棺材放入大杠时,长子率所有子孙跪于灵前,长子扛幡摔丧盆,长媳抱“下食罐”。杠头询问抬重各人妥当否,长子摔了丧盆起身扛幡引路前行。

出殡时,路过营子里各家门口时,人家还要点着一堆火,意思是怕有死神烂鬼“妨碍”。孝子在前边扛着“引魂幡”边走边喊:“ⅹⅹⅹ上西天了”,也有喊“爸(妈)回老家了”。两个孝子每人手拿两根“哭丧棒”(四、五尺长的杨树杈,用柳木棍儿最好,弄得上端呈圆形,下端呈方形,寓意“天圆地方”之意,用白纸糊好)跟在扛幡人后面,要时不时回过头来,给抬重的一干人等磕头,磕头越多给老人免罪越多,如果路途远或爬梁上坡,抬重的人需要歇一歇(棺材不能落地)这时就有人用板凳支上棺材。如果是夏天出殡,抬死人踩了谁家的青苗,都不用赔偿,如果打起来,用哭丧棒打人告到哪也没理,意思是谁家常死人呢。还有死者的一个主事人,手提一个小筐儿,里边装着事先准备好的黄裱、纸钱、下食罐、香、倒头灯、油瓶(倒灯里点着)及供品等,一边走一边抛撒纸钱,这

叫“买路钱。”。意思是给一些拦路恶鬼贿赂一下,好让顺顺当当的过去。路过庙宇要烧香、烧黄裱,一直到坟地为止。

下葬的时辰也很有讲究,如果阴阳定在什么时辰下葬,就必需在那个时辰前赶到坟地,不能误了时间,否则死者亲属不会答应。下葬时辰共有十二个,分别是:青龙、白虎、明堂、玉堂、天刑、天牢、朱雀、玄武、金贵、司命、天德、勾陈,用哪个时辰要由阴阳来推算决定。抬到墓地时,放于平坦处,用毯子遮着天空,揭开棺材盖摆正尸体,将棺材放入坑内。将“倒头饭”(也有的起灵时倒墙头上或倒坟顶上的)、“下食罐”放在棺材前木板上,罐内装有肥肉也有装各种菜类的,这“下食罐”就是死者在阴间的锅灶,用馒头封口,再用红布包上,用五彩线绑紧,上插一双筷子。还有“下食罐”大了,下代人肚子大的说法,所以“下食罐”一般都比较小。这是众亲友与死者见最后一面,要把袖口解开,把“绊脚丝”剪断。由主事人魇钉,主事人一般魇三下,下来由儿子魇钉,死者如男性,先在棺材左边用两个钉子,右边用一个钉子,如女性则左边一个钉子,右边两个钉子,钉一下说一声:“爹(妈)躲钉”。然后再由木匠“杀钉”,木匠一个角钉一个钉,要有其中一个钉子钉进一半,再由长子定好。

下葬后,四根哭丧棒要插在棺材四个角上一角一根,如果哭丧棒活了,说明风水好。埋葬时,第一锨土要由孝子来填,填土时还要说:“爹(妈),躲土”。如果是夫妻并葬,在两人个棺材中间,用一双红竹筷子放在两人个棺材中间,上面再盖一块红布,意思是让他们夫妇通过这个“桥”,可以自由来往。当开始埋时,媳妇(也有姑娘)要在一个角抓一把土,用袄底襟兜回去,压在炕席底下四个角,意思是福气没被老人带走。当埋到八成坟堆时,点燃纸仗,长子要站在高凳上用秫秸向西南指路。口念:“一条大路向西南,逢山骑马,遇水乘船,早到丰都,入籍安然。”也有念“阳关大道朝西南,凶神恶鬼别拦挡”的。抬众的人都要把孝摘下扔掉,把用的杠子、绳子、铁锨、镐头都要在火堆上烧烤一遍。

下完葬,抬重的人不能空口进家门,死者家人要用个盆,里面放些馒头片和一把菜刀,在大门外守候,每个人到门口吃一口东西,把菜刀在盆沿上杠一下,才能进家门,这也是一种“忌讳”人们常说:“天无忌,地无忌,阴阳无忌百无忌。管它有鬼没有鬼,十五个包子一只鸡”。若当天埋,要在太阳落山以后,否则要在太阳还没出来前埋。如死在外面,不能进家,在村外搭灵棚发送。一般的都埋完死人后,百日不理发、不参加宴会、不进寺庙、三年不贴红纸对联(贴蓝绿粉纸)等。

接下来,死者家就开始摆酒席,吃饭一般都是馒头和炸糕,菜都是大锅熬“杂烩菜”,要不一般人们逗着玩说吃“敖杠子糕”、“吃杂烩菜”就是说人死了。

三天圆坟

埋葬完死者的第三天,由孝子们去“圆坟”,因为正下葬时人多比较匆忙,所以要修整一下,弄得圆一些。垒上坟门,并把孝子破土时的那块土放入坟正顶。“圆坟”也要带些烧纸、香、烟、酒和一些祭品,圆完坟,孝子们跪下烧香上供,大哭一场。

圆完坟,接着就过头七,每个七有七天,共七个七,四十九天。每到一个七,孝子们都要去上坟烧纸,尤其是“七七”和“百天”这两个日子,比较热闹。过“七七”时,由姑娘蒸四十九个供品(馒头)拎上烧纸、烟、酒、菜来上坟。过“百天”时,有钱人家还要请亲朋好友吃顿饭,表示对死者前辈的纪念和哀悼。

白事民俗礼仪【二】:丧事礼节习俗

丧事礼节习俗

停尸仪式 他被移到正屋明间的灵床上,在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻,这叫做"挺丧"。

报丧仪式 报丧可以说是人死后的第一种仪式了,它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。

做„七‟仪式 人们认为,人死后七天才知道自己已经死了,所以要举行"做七",每逢七天一祭,"七七"四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

吊唁仪式 一般吊唁者都携带赠送死者的衣被,并在上面用别针挂上用毛笔书写的"某某致"字样的纸条。

入敛仪式 入殓有"大敛"和"小敛"之分。小敛是指为死者穿衣服,"大殓"是指收尸人棺,汉族民间俗称为"归大屋"。

丧服仪式 在丧礼中,晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼,是儒家的礼制,后来,又被人们引申成为亡人"免罪"。

出丧择日仪式 按照迷信的说法,人在刚日死,应选在柔日下葬;柔日死,应选在刚日下葬,刚日、柔日要配合好才行。

哭丧仪式 哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终,大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。

下葬仪式 这是死者停留在世间的最后时刻了,一般都非常郑重其事。

生活只够温饱或稍宽裕之家,遇丧事无力大操大办,但父、母辞世仍是“当大事”,必遵的礼仪及民俗不允稍有疏忽。

寿终正寝

父(母)病重,亲人环侍,医生已明告“预备后事”,一切早有准备,只一咽气即抬尸堂屋头向神龛脚向大门停放,称寿终正寝。忌顺梁横放,忌头不向神龛。同时撤去病榻卧具,古称易箦。死于户外(医院例外)或不是直系亲人,不能停尸堂屋。乡下多平房有揭卧处屋瓦三匹“便灵魂升天”之俗.城市则无。

也有尚未咽气扶其倚坐堂屋正中脚踩米斗,子女环跪呼号,希冀回苏以表依恋及孝思的。

烧倒头纸,点过桥灯

在死尸脚下置盆烧纸钱称烧倒头纸,灰烬不弃,包好放棺中。设香烛并于停尸板下点油灯称点过桥灯。

放鞭炮

借此告知邻里家“当大事”,迷信说法是驱来捉魂的鬼卒。

举哀,沐浴整容,穿寿衣

亲人在哭泣举哀的同时还要为死者抹澡,请理发员为死者剃头可称旧时的整容。给死者穿上早已缶制只用棉布不用丝绸皮毛,有袢无纽扣的寿(老)衣,经济窘困之家也要用清洁旧衣“装老”。一切停当,摆正尸体,双脚系以棉线使之脚尖并拢向上,复“搭面纸”,完成“正寝”。

灵堂、灵牌

灵堂有无孝帏、孝幛要视家境的好坏而定。但总 要在堂屋设神案供灵牌。灵牌纸制如大信到„状内支以线香,写法为“仙逝显考(妣)某公(母)讳XX(氏)老大(孺)人之灵位。不孝男(女)XXX泣血叩首”。

穿孝、成服

父(母)亲咽气,子女立即用白布缠头带孝。成服 时正式披麻戴孝;正孝子麻冠、麻衣(长背心式)、孝服、孝鞋、麻缕 系腰,孝帕长九尺拖及脚背(如祖父母尤存贴圆形红纸于麻冠上,女婿亦同)。丧服分斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻,视服孝人亲疏而 异(如孝布长短……)称五服。穷苦人家制备不起孝服但必包孝帕。 有文化之家在门前贴讣告:“不孝子侍奉无状,祸延显考(妣) 某公,于X年X月X日X时辞世(或:弃养)享年X岁。”并书明成服、祭奠、出殡日期。孝子之名上如父母双亡称孤哀子,父亡母存称孤子,母亡父存称哀子。财势家要专印讣闻比讣告更慎重,有的还请文人撰行状,征诗文,或在报纸上登讣告。

亲友要送丧家金钱、香烛、冥锭以及孝帏、挽联,并亲往丧家吊祭,孝子除叩谢外不迎送并贴孝对于门“不迎不送丧家礼,自来自去吊客情。”丧家也以孝布为反馈礼。

啼更 据《 西后城风俗志》 载:“诸子、诸妇及昆弟之子,夜居柩左右,妇女夜五哭,逢更则哭,俗名:„啼更‟”。

设孝堂 孝堂又称“灵堂”

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