清明节扫墓的由来

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【篇一】:清明节为什么要扫墓

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  清明节为什么要扫墓?相信很多人都知道清明节要扫墓,但问起缘由,有几个人说的清。到底清明节为什么要扫墓呢?为您介绍清明节扫墓的由来及传说。

  清明节为什么要扫墓?

  “清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”与其他节气不同的是,清明还是我国重要的传统民俗节日,是扫墓和祭祖的好日子。清明节的起源,据传说开始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来在民间传开,于此日祭祖扫墓,代代相传成为中华民族的固定风俗。

  相传,先秦已经有了设坛祭墓的习俗,后来逐渐演变为坟前祭拜。“寒食墓祭”大约在南北朝时成型。据《旧唐书·玄宗纪》记载:“寒食节上墓拜扫礼经无文,但近代相沿,积久成俗,士庶之家,每逢寒食节无不祭扫。”鉴于此俗已久,唐玄宗就于开元二十年下诏:“士庶之家,宜许上墓,编入五礼,永为常式。”寒食墓祭于是作为国家礼俗确定下来,也清明节扫墓原因。

  因寒食节是在清明的前几天,古人常把寒食节的活动延续到清明,久而久之,两节合一,就形成清明扫墓的习俗了。直到现在,上坟扫墓的日期规定也不是很严格,清明前后时间都可以。

  清明节为什么要扫墓?清明节扫墓来自寒食节。中国古代历史中本有两个节日,一为清明节,是二十四节气之一,主要用于指导农耕﹔一为寒食节,旨在扫墓和缅怀亲人。由于清明节和寒食节在时间上只隔一两天,先人们就将这两个节气合二为一了。

  清明节扫墓的传说

  民间传说中寒食扫墓的源头,则有两说。一说三国时诸葛亮治蜀,深得人心,但他去世后朝廷却没有为之盖庙,于是百姓在寒食期间于田野道路上拜祭。其后朝廷自省措置不当,正式附祭诸葛亮于先祖(刘备)庙,但寒食野祭的风俗却已经形成,并演变为各人祭扫先人的坟墓;另一说则称寒食扫墓的习俗与寒食节同时形成于春秋时期,都因纪念隐士介子推而起。

  还有人认为,寒食扫墓来源上古先民在春分时祭祀高禖的习俗。高禖即高母,在人们只认其母,不认其父的原始社会,高母就是祖先。祀高禖就是祀祖先。而寒食节的原本节期就在二月下半月,在时间上与古时祀高禖的时节是一致的,故唐玄宗立寒食为祀祖节。后世寒食节缩减成最后三天或两天,或者直接与清明节结合在一起,所以寒食扫墓也就成为清明扫墓了。

  关于清明节扫墓的习俗,民间还流传着一个与明朝开国皇帝朱元璋有关的故事。朱元璋幼时家贫,父母在一次瘟疫中死去,他和哥哥草草埋葬了父母,便到皇觉寺当了和尚。后来朱元璋参加了元末农民起义军,东征西讨打下江山当上了皇帝。可是父母的遗骨却成了他的一块心病。原来,当年埋葬他父母的那座山坡,多出了许多坟茔,朱元璋没办法辨认出哪座坟墓是自己父母的,于是经常闷闷不乐。

  有个他家乡来的太监猜到了皇帝的心思,于是献了一条妙计。朱元璋听后大喜,下令清明节这天,国民都要去祭祀祖先、踏青扫墓。暗地里却偷偷地派侍卫去窥探,发现埋葬他父母的那座山坡上,只有一座坟荒草茂盛,无人扫墓,于是朱元璋便了却了一桩心愿,移骨厚葬了他的父母。大概清明节的复兴与朱元璋有关吧。

  清明扫墓的通常程序

  清明祭祀的方式或项目各地有所不同,常见的做法有两部分内容组成:一是整修坟墓,二是挂烧纸钱、供奉祭品。

  按照习俗,祭扫的顺序是首先要先扫墓,就是将墓园打扫干净。

  其次是祭祀,这一程序很关键,一是寄托哀思,二是与先人相感,因为山有灵而无主,先人有主而无灵,与先人相感可以更好得到山川的灵气。这就是风水。

  扫墓时,人们携带酒食果品、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前,再将纸钱焚化,为坟墓培上新土、修整坟墓,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,还要在上边压些纸钱,让他人看了,知道此坟尚有后人,然后叩头行礼祭拜。此后围坐聚餐饮酒;也可放风筝,甚至互相比赛,进行相关活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝,将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状,戴在头上,谓“清明不戴柳,来生变黄狗”。

  所以,清明扫墓的通常程序即:修正墓地——上香——上肉——敬酒——拜祭——放炮送别。

【篇二】:清明扫墓的由来

清明扫墓的由来

相传春秋时代,晋国国王的妃子为了让自己的儿子继承王位,就设毒计谋害晋太子。为了躲避祸害,太子流亡出走。在流亡期间,他受尽了屈辱。原来跟着他一起逃出来的大臣,也陆续地各奔出路了。只剩下少数几个忠心耿耿的人,一直追随着他。其中有一人叫介子推,他非常忠诚。

有一次,晋太子饿晕了过去。介子推为了救他,从自己腿上割下了一块肉,用火烤熟了给他充饥。十几年后,这个太子做了君主,就是晋文公。他赏赐了那些和他同甘共苦的臣子,却唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推鸣不平,君主猛然忆起旧事,心中很惭愧,马上差人去请介子推上朝领取赏赐。

可是,差人去了几趟,介子推都不肯来。君主只好亲自去请。可是,介子推不愿见君主,他已经背着老母躲进了山里。君主让人搜山,也没有找到他。没有办法,君主只好放火烧山,逼他出来,介子推仍然不愿意出来,就被活活地烧死了。

介子推的所为让晋文公敬佩不已,为了纪念这个有恩于己而不争功讨赏的老部下,他下令把这座山改名“介山”,把放火烧山的这一天定为寒食节,规定每年这天禁忌烟火,只吃冷饭,喝凉水,并派人前去扫墓。而这一天又适逢二十四节气之一的清明的第一天,所以清明节又称寒食节。

【篇三】:清明节的由来与传说

清明节的由来与传说

中央政府门户网站 2006年04月3日 来源:中国网

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我国传统的清明节大约始于周代,已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气,清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,故有“清明前后,种瓜种豆”。“植树造林,莫过清明”的农谚。后来,由于清明与寒食的日子接近,而寒食是民间禁火扫墓的日子,渐渐的,寒食与清明就合二为一了,而寒食既成为清明的别称,也变成为清明时节的一个习俗,清明之日不动烟火,只吃凉的食品。

关于寒食,有这样一个传说:

相传春秋战国时代,晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位,就设毒计谋害太子申生,申生被逼自杀。申生的弟弟重耳,为了躲避祸害,流亡出走。在流亡期间,重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子,大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人,一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次,重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳,从自己腿上割下了一块肉,用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后,重耳回国做了君主,就是著名春秋五霸之一晋文公。

晋文公执政后,对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏,唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事,心中有愧,马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是,差人去了几趟,介子推不来。晋文公只好亲去请。可是,当晋文公来到介子推家时,只见大门紧闭。介子推不愿见他,已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵

山搜索,没有找到。于是,有人出了个主意说,不如放火烧山,三面点火,留下一方,大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山,孰料大火烧了三天三夜,大火熄灭后,终究不见介子推出来。上山一看,介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵,然后安葬遗体,发现介子推脊梁堵着个柳树树洞,洞里好象有什么东西。掏出一看,原来是片衣襟,上面题了一首血诗:

割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。清明节扫墓的由来。

倘若主公心有我,忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。

晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推,晋文公下令把绵山改为“介山”,在山上建立祠堂,并把放火烧山的这一天定为寒食节,晓谕全国,每年这天禁忌烟火,只吃寒食。

走时,他伐了一段烧焦的柳木,到宫中做了双木屐,每天望着它叹道:“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼,据说就是来源于此。

第二年,晋文公领着群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至坟前,只见那棵老柳树死树复活,绿枝千条,随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树,像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前,珍爱地掐了一下枝,编了一个圈儿戴在头上。祭扫后,晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”,又把这天定为清明节。

清明节扫墓的由来。

以后,晋文公常把血书袖在身边,作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明,励精图治,把国家治理得很好。

此后,晋国的百姓得以安居乐业,对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天,大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥,捏成燕子的模样,用杨柳条串起来,插在门上,召唤他的灵魂,这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后,寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食,人们即不生火做饭,只吃冷食。在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方,则多为青团和糯米糖藕。每届清明,人们把柳条编成圈儿戴在头上,把柳条枝插在房前屋后,以示怀念。

清明节由来

清明节是中国民间重要传统节日,是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公历的四月五日,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。

清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来,寒食节与清明节是两个不同的节日,到了唐朝,将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天,约在清明前后,因两者日子相近,所以便将清明与寒食合并为一日了! 在墓前祭祖扫墓,这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代《孟子·齐人篇》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人,常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品,可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时,下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一,因此每逢清明节来到,“田野道路,士女遍满,皂隶佣丐,皆得父母丘墓。”(柳宗元《与许京兆书》)扫墓遂成为社会重要风俗。

而在仍有些寒冷的春天,又要禁火吃冷食,怕有些老弱妇孺耐不住寒冷,也为了防止寒食冷餐伤身,于是就定了踏青、郊游、荡秋千,踢足球、打马球、插柳,拔河,斗鸡等户外活动,让大家出来晒晒太阳,活动活动筋骨,增加抵抗力。因此,清明节除了祭祖扫墓之外,还有各项野外健身活动,使这个节日,除了有慎终追远的感伤情怀,还融合了欢乐赏春的气氛;既有生离死别的悲酸泪,又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色,非常特别的节日。清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载,古代“墓而不坟”,就是说只打墓坑,不筑坟丘,所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟,祭扫之俗便有了依托。秦汉时代,墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。

《汉书。严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看,严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中:“士庶之家,宜许上墓,编入五礼,永为常式。”得到官方的肯定,墓祭之风必然大盛。清明节扫墓的由来。

由于清明与寒食的日子接近,而寒食是民间禁火扫墓的日子,渐渐的,寒食与清明就合二为一了,而寒食既成为清明的别称,也变成为清明时节的一个习俗,清明之日不动烟火,只吃凉的食品。二十四节气之一。在每年四月四或五、六日,民俗于此期间扫墓。

由于中国广大地区有在清明之日进行祭祖、扫墓、踏青的习俗,逐渐演变为华人以扫墓、祭拜等形式纪念祖先的一个中国传统节日,在仲春与暮春之交,一般为冬至之后106天,寒食节的后一天。扫墓活动在节前后可延续十天左右。

清明节气候

清明是表征物候的节气,含有天气晴朗、草木繁茂的意思。常言道:“清明断雪,谷雨断霜。”时至清明,华南气候温暖,春意正浓。但在清明前后,仍然时有冷空气入侵,甚至使日平均气温连续3天以上低于12℃,造成中稻烂秧和早稻死苗,所以水稻播种、栽插要避开暖尾冷头。在西北高原,牲畜经严冬和草料不足的影响,抵抗力弱,需要严防开春后的强降温天气对老弱幼畜的危害。“清明时节雨纷纷”,是唐代著名诗人杜牧对江南春雨的写照。

但是就一些地区而言,情况并非如此。特别是华南西部常处于春旱时段,4月上旬雨量一般仅10至20毫米,尚不足江南一带的一半;华南东部虽然春雨较多,但4 月上旬雨量一般也不过20至40毫米,自然降水亦不敷农业生产之需还须靠年前蓄水补充。此外,5-6月是一年之中冰雹最多的月份,应当加强对雹灾的防御。

清明时节,除东北与西北地区外,中国大部分地区的日平均气温已升到12℃以上,大江南北直至长城内外,到处是一片繁忙的春耕景象。”清明时节,麦长三节”,黄淮地区以南的小麦即将孕穗,油菜已经盛花,东北和西北地区小麦也进入拔节期,应抓紧搞好后期的肥水管理和病虫防治工作。北方旱作、江南早、中稻进入大批播种的适宜季节,要抓紧时机抢晴早播。“梨花风起正清明”,这时多种果树进入花期,要注意搞好人工辅助授粉,提高座果率。华南早稻栽插扫尾,耘田施肥应及时进行。各地的玉米、高粱、棉花也将要播种。“明前茶,两片芽”,茶树新芽抽长正旺,要注意防治病虫;名茶产区已陆续开采,应严格科学采制,确保产量和品质。清明节扫墓的由来。

清明节传说

中国传统的清明节大约始于周代,已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气,清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,故有“清明前后,种瓜种豆”之说。“植树造林,莫过清明”的农谚。后来,由于清明与寒食的日子接近,而寒食是民间禁火扫墓的日子,渐渐的,寒食与清明就合二为一了,而寒食既成为清明的别称,也变成为清明时节的一个习俗,清明之日不动烟火,只吃凉的食品。

(图)放风筝

关于寒食,有这样一个传说:

相传春秋战国时代,晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位,就设毒计谋害太子申生,申生被逼自杀。申生的弟弟重耳,为了躲避祸害,流亡出走。在流亡期间,重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子,大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人,一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次,重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳,从自己腿上割下了一块肉,用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后,重耳回国做了君主,就是著名春秋五霸之一晋文公。

晋文公执政后,对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏,唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事,心中有愧,马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是,差人去了几趟,介子推不来。晋文公只好亲去请。可是,当晋文公来到介子推家时,只见大门紧闭。介子推不愿见他,已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索,没有找到。于是,有人出了个主意说,不如放火烧山,三面点火,留下一方,大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山,孰料大火烧了三天三夜,大火熄灭后,终究不见介子推出来。上山一看,介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵,然后安葬遗体,发现介子推脊梁堵着个柳树树洞,洞里好象有什么东西。掏出一看,原来是片衣襟,上面题了一首血诗:

割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我,忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。

晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推,晋文公下令把绵山改为“介山”,在山上建立祠堂,并把放火烧山的这一天定为寒食节,晓谕全国,每年这天禁忌烟火,只吃寒食。

走时,他伐了一段烧焦的柳木,到宫中做了双木屐,每天望着它叹道:“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼,据说就是来源于此。 第二年,晋文公领着群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至坟前,只见那棵老柳树死树复活,绿枝千条,随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树,像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前,珍爱地掐了一下枝,编了一个圈儿戴在头上。祭扫后,晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”,又把这天定为清明节。

【篇四】:清明节的由来与扫墓

清明节的由来与扫墓 □毕宝魁

我国的清明节有极其悠久的传统,究竟起源于何时难以确考。中国汉族传统的清明节大约始于春秋时期,距今已有两千五百多年历史。受汉族文化影响,中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家等20多个少数民族,也都有过清明节的习俗。尽管各地习俗不尽相同,但扫墓祭祖、踏青郊游是最基本的内容和主题。

在古代传说中,一般都认为是晋文公为纪念介之推禁止烧火而确立寒食节,次日便为清明节。所以谈清明节一定要和寒食节一起谈,才可以说明白。

寒食节的习俗现在已经没有了。古人所过的寒食节,是指从冬至后起,过一百零五天,亦即清明前两天(或前一天)。寒食节的来历有两种说法:一是说晋文公重耳流亡之时,介之推曾随之奔波,并背过晋文公,今山西介休县即是背文公休息之处,又曾割股肉给文公吃。晋文公复国后,大封功臣却把有功的介之推遗漏了。有人提到这件事,晋文公便找他,要封他官,他听说后便背着老母亲逃到深山中。文公找不到便放火烧山,认为他一定能出来,结果他抱树而死,文公悔而哀之,便命令人民在这一天不能用火。

但《左传》和《史纪》中都没记介之推被焚之事,《左传》只记:“介之推不言禄,禄亦弗及……遂隐而死。晋侯求之不获,以绵上为之田。曰:„以志吾过,且旌善人。‟”晋文公为纪念介之推,便下令晋国全国在这一天禁止生火做饭,都不准吃热的食物,故叫“寒食节”。第二年规定寒食节的第二天为清明。

值得注意的是,《左传》中相关的这段文字我仔细阅读几遍和反复琢磨过,根本没有烧山而介之推母子被烧死的记载,更没有关于寒食节和清明节的只鳞片爪,时间上也不吻合。晋文公封赏功臣时可能已过了清明。而介之推躲进绵山,应该有一段时间才会发生晋文公搜山之事,过清明肯定有相当一段时间了。故这种说法很不可靠,甚至可以说不可信。 另一种说法是周朝时,仲春之月在国都中敲木铎,循查焚火,可能是为了防火的需要吧。时至今日,仲春时节也是防火的重点时段,到季春之月就不焚火了。而寒食的节气亦正值仲春之末。在周代已有这种风俗。而清明节的名称与这一季节天气物候的特点有关。西汉时期的《淮南子·天文训》中说:“春分则雷行,音比蕤宾。加十五日,指乙,则清明风至,音比仲吕。”“清明风”即清爽明净之风。这大概是清明这一节气命名的源头,也是清明节名称的来历。

应该指出,寒食和清明节日期的确定有两种说法,实际是一样的,即“冬至”后的一百零五天是寒食,“春分”后的十五天是清明。无独有偶,这两个说法便很有意思,不提阴历的月日,却用二十四节气的两个节气来标明其出现的日期。“冬至”和“春分”在二十四节气是非常重要的。二十四节气最先形成的便是二至二分,即冬至、夏至、春分和秋分。“清明”本身也是二十四节气之一,故用物候来命名的可能性就最大,故我倒倾向于《淮南子·天文训》的说法。

二十四节气和农历的相互配合构成中国古代历法的特点。二十四节气属于太阳历系统,而农历属于阴历系统,实际便是阴阳合历。这体现了中国先民的高度智慧,我们的天文学实在太发达了。阴历调节生活,绝大部分节假日是阴历的,如元宵节、端午节、中秋节、重阳节、春节等。而二十四节气是指导生产的。清明是二十节气之一,故属于阳历系统。它固定在阳历四月的4、5、6三天。今年的清明节便是4月4日。因此,我认为,清明是根据气候和物候来命名的二十四节气之一,是天气清爽晴明的意思。而在这个季节,人们也心情清爽而

喜欢郊游踏青,随之而来是扫墓祭祀先人。而祖宗崇拜则是中国人最原始的一种信仰和感情,故扫墓和祭奠先人便逐渐成为清明节的主要活动。

寒食和清明成为固定的节日被人们广泛重视则是在隋唐时期。到唐朝时,寒食节依然为人所重,韩翃《寒食》诗:“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜,日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。”就是借寒食节来讽刺那些权贵的。

寒食节一到,三日内不准生火做饭,都要吃事先做好的冷餐。唐前,人们煮粳米粥或捣杏仁煮作粥。唐朝时改作煮大麦粥,研碎杏仁放里边,再用饧沃之。而且还有斗鸡、斗鸡蛋的风俗。所谓斗鸡蛋,就是富豪之家吃的鸡蛋都要画上画,先染上蓝或杂色,然后再在上边绘画,互相赠送,来比谁的精工。魏晋时,富豪比赛奢侈画蛋之风亦大盛。由于寒食节与清明同时,所以,古人常常把清明和寒食节联系起来。故沈佺期在《岭表逢寒食》诗中说:“岭外逢寒食,春来不见饧。洛阳新甲子,何日是清明”。寒食清明并提。《中文大辞典》所引《燕京岁时记·清明》条说:“清明即寒食,又曰禁烟节,古人最重之,今人不为节,但儿童戴柳祭扫茔而已。”而只要提到清明,人们一定会想到杜牧的《清明》诗,“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”至于杜牧是不是去扫墓则无法知道,但诗写的声情并茂,意境鲜明生动而脍炙人口是无疑的。所以没有人去考证而且也不好考证是否去扫墓。

清明现在依然很受重视。每到清明,各地人民、尤其是青少年还要去祭扫烈士墓,民间也在这一天去祭扫祖坟。慎终追远是中华民族传统美德之一,因此,这一习俗有道德教育的价值。但清明节其它的习俗大部分都消失了。在清明时扫墓,把坟墓整理清扫一下,也可以填填新土,放置一些鲜花,表达对于先人的怀念之情,是很必要的。烧纸则大可不必,既不文明,也有放火烧山的危险,纸灰到处飞扬也会造成环境污染。而对于先人最好的祭奠则是做好自己,尽最大的努力负起现实的责任来,以光明美好的道德和勤恳努力的工作担负起家庭以及家族的责任来,这才是先人最愿意看到的。

【篇五】:清明节扫墓的来源及纪念方式

清明节扫墓的来源及纪念方式

清明节是我国传统的一个重要节日,在这个节日里,大家都会组织清明节扫墓活动,清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。清明节是一个纪念祖先的节日,主要的纪念仪式是扫墓,扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现,基于上述意义,清明节因此成为华人的重要节日。清明节是在仲春与暮春之交,也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天,有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。

清明节扫墓活动来源

谈到清明节,多会联想到历史人物介子推。据历史记载,在两千多年以前的春秋时代,晋国公子重耳逃亡在外,生活艰苦,跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来,重耳回到晋国,做了国君(即晋文公,春秋五霸之一),大事封赏所有跟随他流亡在外的随从,惟独介子推拒绝接受封赏,带着母亲隐居绵山,不肯出山。晋文公无计可施,只好放火烧山,他想,介子推孝顺母亲,一定会带着老母出来。谁知这场大火却把介子推母子烧死了。为了纪念介子推,晋文公下令每年

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