《贵生》“圣人深虑天下,莫贵于生”阅读答案及原文翻译

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第一篇:《【恒心】【好卷速递】湖北省武汉市2012年普通高等学校招生全国统一考试答题适应性训练 语文》

2012年普通高等学校招生全国统一考试答题适应性训练(湖北卷)

语文试题

本试题卷共8页,六大题23小题。全卷满分150分。考试用时150分钟。本试卷与2012年高考试卷没有对应关系。

★祝考试顺利★

注意事项:

1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。用统一提供的2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。

2.选择题的作答:每小题选出答案后,用统一提供的2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。答在试题卷、草稿纸上无效。

3.非选择题的作答:用统一提供的签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。答在试题卷、草稿纸上无效。

4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交。

一、语文基础知识(共15分,共5小题,每小题3分)

1.下列各组词语中加点的字,读音全都相同的一组是

A.戍边 庶民 数来宝 束之高阁 ....

B.绢花 隽永 卷心菜 倦怠无力 ....

C.彤云 瞳孔 筒子楼 同气相求 ....

D.觐见 浸渍 近似值 噤若寒蝉 ....

2.下列各组词语中,没有错别字的一组是

A.桑梓 执牛耳 皇天后土 化干戈为玉帛

B.铿吝 口头禅 稗官野史 初生牛犊不怕虎

C.通牒 押轴戏 胁肩谄笑 吃不了兜着走

D.雅量 清道夫 轻诺寡信 谣言止于志者

3.下列各项中,加点的词语使用正确的一项是

A.长江俱乐部因对足协处罚不满而退出了联赛,这在西方真正的职业联赛那里是一个不可..

理喻的笑话,因为如此闹剧不可能在货真价实的职业足球环境内发生。 ..

B.湖北省正以厚积薄发的态势和跨越式发展的气魄,积极打造资本凹地,聚合中部优势,....

构筑区域经济崛起的战略支点。

C.过去介绍和称赞这幅名画的书籍很多,堆起来简直可以埋没这幅名画了,何须我来拾人..

牙慧、重加评论呢? ..

D.她刚拍了一张照片,脚下突然传来轰隆隆的巨响,那声音雄浑,沉闷,持久。紧接着,

声音似乎在上升,空中也传来振聋发聩的巨响。 ....

4.下列各项中,没有语病的一项是

A.我国从改造原名为“瓦良格”号的废旧航母平台开始,选择了一条吸收、消化、引进、

再创新的道路,这是一条具有中国特色的航母发展之路。

B.新中国成立之初,鄱阳湖水域面积超过5100平方公里,但后来却长期遭到掠夺性围垦。

到1997年,水域面积缩小了3900平方公里,比原来减少约1200平方公里。

C.春运临近,网络售票也出现了登录难、浏览慢、扣款不出票、登录已无票等,很多旅客

感到火车票网售不怎么靠谱。

D.考上北大,是否就是成功的标志?个案的成功,是否有普遍的借鉴意义?这种所谓的“成

功”似乎已经侵袭到了家庭教育领域,极易成为误导家长的陷阱。

5.下面有关文学常识的表述,有错误的一项是 ...

A.“青衫不逢湓浦客,红袖漫插曹纲手”这两句诗化用了白居易《琵琶行》中的典故;“清

音万代名泉漱玉,独步千秋居士易安”这副对联巧妙嵌入了李清照的号。

B.海明威是美国现代作家,诺贝尔文学奖得主。他的主要作品有长篇小说《永别了,武器》

《太阳照样升起》《丧钟为谁而鸣》以及短篇小说《在桥边》等。

C.贾宝玉到梨香院去看望薛宝钗,受到薛姨妈的热情接待。薛宝钗看了宝玉身上佩戴的通

灵宝玉后,宝钗的丫鬟莺儿说玉上的八个字与宝钗佩戴的项圈上的两句话正好是一对儿。宝玉听后,央求宝钗能让自己看看项圈上的字。

D.《哈姆莱特》全剧以哈姆莱特和克劳狄斯之间的矛盾冲突为核心,揭示了剧中人物错综

复杂的关系。正是因为人物之间复杂的关系,导致出现了影响结局的一些变数,使得哈姆莱特在“比剑”圈套中不至于完全落败,最终与克劳狄斯同归于尽。

二、现代文(论述类文本)阅读(共9分,共3小题,每小题3分)

阅读下面的文章,完成6—8题。

创作自由与社会担当 陆天明

文学创作主体的心灵自由和社会担当问题,一直是文学理论和创作实践关注的核心问题之一。如何辩证地看待和准确地处理“心灵自由”和“社会担当”之间的关系,辩证地看待、准确地处理文学和时代的关系,至关重要。

我们崇尚心灵自由。新时期以来,文学艺术领域打破了束缚创作的各种清规戒律,广大作家艺术家重新享有了独立思考的权利,肯定了创作主体在创作中自由表现的不可或缺性,肯定了多样性诉求在文学创作中的重要地位,创作主体的创作个性得到了相当程度的展现。但后来发生的变化又告诉我们,任何一种心灵自由都不会是空泛的、抽象的、绝对的,它都需要一个空间依托,都会产生一种社会指向,更会衍生和附加一种价值判断。如果只执着于小我和一己的情感表达,臵时代变迁、历史诉求和民众命运于不顾,那么创作的疲软苍白和失落于广大读者,也就是必然的结果了。

有人会说,伟大的卡夫卡当年活着时,也被他同时代的人严重冷落过,但他最终还是被后人确认为人类有史以来最伟大的经典作家之一。但卡夫卡的例子并不能证明创作主体理该拒斥时代的呼唤和人民的生存意愿。恰恰相反,正是因为卡夫卡密切关注着他的时代,以深邃敏锐的观察剖析,痛悟到工业化进程所造成的人性异化这个重大的人类命运母题,并加以独特前卫的文学表现,才在后世引发巨大共鸣和认知震撼,才奠定了他那经典作家的地位。 我们崇尚心灵自由。但很长时间以来,有一种流行的看法,以为只要一涉及“社会担当”、“历史使命”、“时代要求”,就会干扰到作家艺术家的“心灵自由”,就会严重削弱作品的“艺术质地”和文学的纯净性。更有甚者,认为不能“让一个作家承担这样的(拯救社会的)责任和义务”。这便带来一个非常明显的后果,“诸如平面化、私人化、欲望化乃至所谓身体写作上升为这个时代趋之若鹜的主题词”。

当代中国正在发生一场影响中国历史进程的重大变革。作家自是不能也不该袖手旁观,不管是“拯救”也罢,“疗救”也罢,是推动,还是促进,是“殚精竭虑”,还是“略尽绵薄之力”,都应以前所未有的勇气和激情,用自己的创作去参与这场伟大的变革,负起我们应负的责任。

有人还曾担心过,关注时代,贴近现实,势必会把一些社会问题引入创作中。而把文学和现实的“社会问题”联系起来,似乎神圣的文学就被“亵渎”了,就不“文学”了。文学关注了社会问题后,就真的不再“文学”了?戏剧大师易卜生就是专写“社会问题剧”的,他在自己的作品中接触到了北欧社会发展中存在的一系列极其尖锐复杂重大的社会问题。但又有谁能否定得了他老人家对推动欧洲文学,乃至世界文学发展所做出的重大贡献和在纯文学领域里所拥有的崇高地位呢?所以,文学不文学的关键并不在于文学能不能关注时代,能不能切入政治,能不能引入社会问题,而在于你对这一切是不是做了真文学的思考和表达。

是的,我们必须崇尚心灵自由,但真正的心灵自由却得自于对时代对人民的殷切关注和全身心的投入。只有这样的博大方能给文艺创作者真正的自由自在。

(选自2009年4月16日《人民日报》,有删节)

6.下列关于文学创作主体的“心灵自由”的表述,不符合原文意思的一项是 ...

A.文学创作崇尚心灵自由,就是要尊重作家的独立思考、自由表现、多样性诉求和创作个

性。 B.不顾时代变迁、历史诉求和民众命运的“自由”创作必然疲软苍白,失落于广大读者。

C.让作家承担“拯救社会”的责任,会干扰到作家的“心灵自由”,影响文学的纯净性。

D.文学创作者只有殷切关注并全身心投入到时代和人民之中,才能得到真正的心灵自由。

7.下列对创作自由和社会担当关系的表述,不符合原文意思的一项是 ...

A.创作自由和社会担当的关系是需要辩证地看待和妥当地处理的至关重要的问题。

B.心灵自由不是空泛的、抽象的、绝对的,需要空间依托、社会指向和价值判断。

C.创作主体完全排斥社会担当,会使平面化、私人化、欲望化等成为时代主题词。

D.不能认为文学一联系现实的“社会问题”,就被“亵渎”了,就不“文学”了。

8.根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是

A.同时代的人因卡夫卡痛悟到工业化进程所造成的人性异化的母题,而严重冷落他。

B.当代中国正在发生着重大变革,作家要用自己的创作参与变革,负起应负的责任。

C.易卜生专写“社会问题剧”,并因此在纯文学领域里获得了崇高地位。

D.关注时代、切入政治、引入社会问题是文学的关键,是真文学的思考和表达。

三、古代诗文阅读(共34分,共7小题)

阅读下面的文言文,完成9—12题。

贵 生

圣人深虑天下,莫贵于生。夫耳目鼻口,生之役也。耳虽欲声,目虽欲色,鼻虽欲芬香,.

口虽欲滋味,害于生则止。由此观之,耳目鼻口不得擅行,必有所制。譬之若官职,不得擅为,必有所制。此贵生之术也。

尧以天下让于子州支父,子州支父对曰:“以我为天子犹可也。虽然,我适有幽忧之病,方将治之,未暇在天下也。”天下,重物也,而不以害其生,又况于他物乎?惟不以天下害其生者也,可以托天下。

越人三世杀其君,王子搜患之,逃乎丹穴。越国无君,求王子搜而不得,从之丹穴。王

①子搜不肯出。越人薰之以艾,乘之以王舆。王子搜援绥登车,仰天而呼曰:“君乎!独不

可以舍我乎?”王子搜非恶为君也,恶为君之患也。若王子搜者,可谓不以国伤其生矣,此固越人之所欲得而为君也。

鲁君闻颜阖得道之人也,使人以币先焉。颜阖守闾,鹿布之衣,而自饭牛。鲁君之使者.

至,颜阖自对之。使者曰:“此颜阖之家邪?”颜阖对曰:“此阖之家也。”使者致币,颜阖对曰:“恐听谬而遗使者罪,不若审之。”使者还反审之,复来求之,则不得已。故若颜

阖者,非恶富贵也,由重生恶之也。故曰:道之真,以持身;其绪余,以为国家。由此观之,帝王之功,圣人之余事也,非所以完身养生之道也。 .

子华子曰:“全生为上,亏生次之,死次之,迫生为下。”故所谓尊生者,全生之谓;所谓全生者,六欲皆得其宜也。所谓亏生者,六欲分得其宜也。亏生则于其尊之者薄矣。其亏弥甚者也,其尊弥薄。所谓死者,无有所以知,复其未生也。所谓迫生者,六欲莫得其宜.

也,皆获其所甚恶者。服是也,辱是也。辱莫大于不义,故不义,迫生也。而迫生非独不义也,故曰迫生不若死。奚以知其然也?耳闻所恶,不若无闻;目见所恶,不若无见。凡六欲者,皆知其所甚恶,而必不得免,不若无有所以知。无有所以知者,死之谓也,故迫生不若死。 (选自《吕氏春秋》,有删改)

【注】①绥:登车时拉手用的绳子。②绪余:此处指轻微之物。

9.对下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) ...

A.夫耳目鼻口,生之役也 役:被„„役使 .

B.使人以币先焉 币:礼物 .

C.非所以完身养生之道也 完:使„„完好 .

D.其亏弥甚者也 弥:遍布 .

10.下列各组语句中,全都属于“贵生”的一组是(3分)

①耳目鼻口不得擅行 ②惟不以天下害其生者也

③使者还反审之,复来求之 ④帝王之功,圣人之余事也

⑤全生为上 ⑥无有所以知,复其未生也

A.①②⑥ B.①③⑥ C.②④⑤ D.③④⑤

11.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分) ...

A.本文集中论述了维护生命价值和个人尊严的重要性,强调应完整地认识人生的意义,全

面实现和提升生命的价值和尊严。

B.文章突出运用例证的手法,连续列举子州支父、王子搜和颜阖三人的实例来说明,与自

由和有尊严的人生相比,世俗的富贵和权势不屑一顾。

C.文章从哲学的高度提出人的一切活动以“持身”为本,体现出鲜明的人本主义倾向,同

时强调治国安邦、建功立业同样重要。

D.作者既反对享乐主义,也不提倡苦行僧式的生活方式,而是提出了“全生”的理念,认

为全面顺应生命是人生的最高境界。

12.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(9分)

(1)我适有幽忧之病,方将治之,未暇在天下也。(3分)

(2)若王子搜者,可谓不以国伤其生矣,此固越人之所欲得而为君也。(3分)

(3)恐听谬而遗使者罪,不若审之。(3分)

13.用斜线(/)给下面短文中画线的部分断句。(断句不超过6处)(3分)

六经之亡,非秦亡之,汉亡之也。后之学者,见秦有焚书之令,则曰诗书至秦一炬,而扫地无余。此与耳食何异?愚 以 为 书 之 亡 在 楚 汉 之 兴 沛 公 与 项 羽 相 继 入 关 之 时 也 夫 小 人 之 为 不 善 未 必 其 一 出 而 祸 天 下 惟 坐 视 其 坏 而 莫 为 之 所 其 终 乃 一 坏 而 不 可 救。是故书之焚,不在于李斯,而在于项籍。及其亡也,不由于始皇帝,而由于萧何。

(选自清代刘大櫆《焚书辨》)

14.阅读下面一首词,完成后面的题目。(8分)

临江仙

元好问

李辅之在齐州,予客济源,辅之有和。

荷叶荷花何处好?大明湖上新秋。红妆翠盖木兰舟。江山如画里,人物更风流。

千里故人千里月,三年孤负欢游。一尊白酒寄离愁。殷勤桥下水,几日到东州?

【注】李辅之是元好问的朋友。齐州即东州,今山东济南。济源,今河南济源。

(1)从时间和空间的角度看,这首词的上下片有何不同?请对此作简要说明。(4分)

(2)词作下片集中写“离愁”。请简要分析作者是如何表现离愁的。(4分)

15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(限选其中的5小题作答)(5分)

(1)子曰:“见贤思齐焉, 。”(《论语》)

(2)怒而飞, 。(庄子《逍遥游》)

(3)胡人不敢南下而牧马, 。(贾谊《过秦论》)

(4)人生亦有命, 。(鲍照《拟行路难》)

(5) ,鸟倦飞而知还。(陶渊明《归去来兮辞》)

(6)此情可待成追忆? 。(李商隐《锦瑟》)

(7) ;处江湖之远则忧其君。(范仲淹《岳阳楼记》)

(8)舞榭歌台, 。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)

四、现代文(文学类、实用类文本)阅读(共20分,共4小题)

阅读下面的文章,完成16—19题。

早年的样子还要好看

陈丹青

①鲁迅先生的相貌长得不一般,这张脸非常不买账,又非常无所谓,非常酷,又非常慈悲,看上去一脸的清苦、刚直、坦然,骨子里却透着风流与俏皮,可是他拍照片似乎不做什么表情,就那么对着镜头,意思是说:怎么样?我就是这样!

②所以鲁迅先生的模样真是非常非常配他,配他的文学,配他的脾气,配他的命运,配他的地位与声名。我们说起五四新文学,都承认他是头一块大牌子,可他要是长得不像我们见到的这副样子,你能想象么?

③鲁迅的时代,中国的文艺差不多勉强衔接着西方十八九世纪。人家西方十八九世纪文学史,法国人摆得出司汤达、巴尔扎克的好样子,英国人摆得出哈代、狄更斯的好样子,德国人摆得出歌德、席勒的好样子,俄国人摆得出托尔斯泰或者陀思妥耶夫斯基的好样子,印度还有个泰戈尔,也是好样子。——现代中国呢,谢天谢地,总算五四运动过后,留下鲁迅先生这张脸摆在世界文豪群像中,不丢我们的脸。

④而且鲁迅先生非得那么矮小,那么瘦弱,穿件长衫,一副无所谓的样子站在那里。他要是长得跟萧伯纳一般高大,像巴尔扎克那么壮硕,便是一个致命的错误。可他要是也留着于右任、张群那样的长胡子,或者像吴稚晖、沈钧儒那样光的脑袋,古风倒是有古风,毕竟有些旧族遗老的气息,不像他——他长得非常的“五四”,非常的“中国”,又非常摩登。“五四”中国相较于大清国,何其摩登,可是你对比当年的摩登人物胡适之、徐志摩,鲁迅先生的模样既不洋派,也不老派,他长得非常像他自己。

⑤我记得20世纪70年代联合国秘书长见周恩来,叹其风采,说是在你面前,我们西方人还是野蛮人。这话不管是真心还是辞令,确是说出一种真实。西洋人因为身材的强大,固然在模样上占了便宜,可是真要遇见优异的中国人,那种骨子里的儒雅凝练,实在是西方人所不及的。好比中国画的墨色,可以将西洋的五彩缤纷比下去。你将鲁迅先生的相貌去和西方文豪比比看,真是文气逼人,然而一点不嚣张。

⑥有人会说,这是因为历史已经给了鲁迅莫大的地位,他的模样已经被印刷媒体塑造了七十多年,已经先入为主,成为后世公众的视觉符号。是的,很可能是的,但这形象效应是互为因果的。时代凝视这形象,因这形象足以换取时代的凝视。这乃是一种大神秘,俨然宿

[注]

第二篇:《湖北省武汉市2012年适应性训练语文》【《贵生》“圣人深虑天下,莫贵于生”阅读答案及原文翻译】

湖北省武汉市

2012年普通高等学校招生全国统一考试答题适应性训练

语 文 试 题

本试题卷共8页,六大题23小题。全卷满分150分。考试用时150分钟。本试卷与2012

年高考试卷没有对应关系。

★祝考试顺利★

注意事项:

1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并将准考证

号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。用统一提供的2B铅笔将答题卡上试卷类型A后

的方框涂黑。

2.选择题的作答:每小题选出答案后,用统一提供的2B铅笔把答题卡上对应题目的

答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。答在试题卷、草稿

纸上无效。

3.非选择题的作答:用统一提供的签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。答在

试题卷、草稿纸上无效。

4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交。

一、语文基础知识(共15分,共5小题,每小题3分)

1.下列各组词语中加点的字,读音全都相同的一组是

A.戍边 庶民 数来宝 束之高阁 ....

B.绢花 隽永 卷心菜 倦怠无力 ....C.彤云 瞳孔 筒子楼 同气相求 ....D.觐见 浸渍 近似值 噤若寒蝉 ....

2.下列各组词语中,没有错别字的一组是

A.桑梓 执牛耳 皇天后土 化干戈为玉帛

B.铿吝 口头禅 稗官野史 初生牛犊不怕虎

C.通牒 押轴戏 胁肩谄笑 吃不了兜着走

D.雅量 清道夫 轻诺寡信 谣言止于志者

3.下列各项中,加点的词语使用正确的一项是

A.长江俱乐部因对足协处罚不满而退出了联赛,这在西方真正的职业联赛那里是一个

不可理喻的笑话,因为如此闹剧不可能在货真价实的职业足球环境内发生。 ....

B.湖北省正以厚积薄发的态势和跨越式发展的气魄,积极打造资本凹地,聚合中部优....势,构筑区域经济崛起的战略支点。 C.过去介绍和称赞这幅名画的书籍很多,堆起来简直可以埋没这幅名画了,何须我来拾人牙慧、重加评论呢? ....D.她刚拍了一张照片,脚下突然传来轰隆隆的巨响,那声音雄浑,沉闷,持久。紧接

着,声音似乎在上升,空中也传来振聋发聩的巨响。 ....

4.下列各项中,没有语病的一项是

A.我国从改造原名为“瓦良格”号的废旧航母平台开始,选择了一条吸收、消化、引进、

再创新的道路,这是一条具有中国特色的航母发展之路。

B.新中国成立之初,鄱阳湖水域面积超过5100平方公里,但后来却长期遭到掠夺性

围垦。到1997年,水域面积缩小了3900平方公里,比原来减少约1200平方公里。

C.春运临近,网络售票也出现了登录难、浏览慢、扣款不出票、登录已无票等,很多

旅客感到火车票网售不怎么靠谱。

D.考上北大,是否就是成功的标志?个案的成功,是否有普遍的借鉴意义?这种所谓

的“成功”似乎已经侵袭到了家庭教育领域,极易成为误导家长的陷阱。

5.下面有关文学常识的表述,有错误的一项是 ...

A.“青衫不逢湓浦客,红袖漫插曹纲手”这两句诗化用了白居易《琵琶行》中的典故;“清

音万代名泉漱玉,独步千秋居士易安”这副对联巧妙嵌入了李清照的号。

B.海明威是美国现代作家,诺贝尔文学奖得主。他的主要作品有长篇小说《永别了,

武器》《太阳照样升起》《丧钟为谁而鸣》以及短篇小说《在桥边》等。

C.贾宝玉到梨香院去看望薛宝钗,受到薛姨妈的热情接待。薛宝钗看了宝玉身上佩戴

的通灵宝玉后,宝钗的丫鬟莺儿说玉上的八个字与宝钗佩戴的项圈上的两句话正好是一

对儿。宝玉听后,央求宝钗能让自己看看项圈上的字。

D.《哈姆莱特》全剧以哈姆莱特和克劳狄斯之间的矛盾冲突为核心,揭示了剧中人物

错综复杂的关系。正是因为人物之间复杂的关系,导致出现了影响结局的一些变数,使

得哈姆莱特在“比剑”圈套中不至于完全落败,最终与克劳狄斯同归于尽。

二、现代文(论述类文本)阅读(共9分,共3小题,每小题3分)

阅读下面的文章,完成6—8题。

创作自由与社会担当

陆天明

文学创作主体的心灵自由和社会担当问题,一直是文学理论和创作实践关注的核心问题

之一。如何辩证地看待和准确地处理“心灵自由”和“社会担当”之间的关系,辩证地看待、准

确地处理文学和时代的关系,至关重要。

我们崇尚心灵自由。新时期以来,文学艺术领域打破了束缚创作的各种清规戒律,广大

作家艺术家重新享有了独立思考的权利,肯定了创作主体在创作中自由表现的不可或缺性,

肯定了多样性诉求在文学创作中的重要地位,创作主体的创作个性得到了相当程度的展现。

但后来发生的变化又告诉我们,任何一种心灵自由都不会是空泛的、抽象的、绝对的,它都

需要一个空间依托,都会产生一种社会指向,更会衍生和附加一种价值判断。如果只执着于

小我和一己的情感表达,臵时代变迁、历史诉求和民众命运于不顾,那么创作的疲软苍白和

失落于广大读者,也就是必然的结果了。

有人会说,伟大的卡夫卡当年活着时,也被他同时代的人严重冷落过,但他最终还是被

后人确认为人类有史以来最伟大的经典作家之一。但卡夫卡的例子并不能证明创作主体理该

拒斥时代的呼唤和人民的生存意愿。恰恰相反,正是因为卡夫卡密切关注着他的时代,以深

邃敏锐的观察剖析,痛悟到工业化进程所造成的人性异化这个重大的人类命运母题,并加以

独特前卫的文学表现,才在后世引发巨大共鸣和认知震撼,才奠定了他那经典作家的地位。

我们崇尚心灵自由。但很长时间以来,有一种流行的看法,以为只要一涉及“社会担当”、

“历史使命”、“时代要求”,就会干扰到作家艺术家的“心灵自由”,就会严重削弱作品的“艺术

质地”和文学的纯净性。更有甚者,认为不能“让一个作家承担这样的(拯救社会的)责任和

义务”。这便带来一个非常明显的后果,“诸如平面化、私人化、欲望化乃至所谓身体写作上

升为这个时代趋之若鹜的主题词”。

当代中国正在发生一场影响中国历史进程的重大变革。作家自是不能也不该袖手旁观,

不管是“拯救”也罢,“疗救”也罢,是推动,还是促进,是“殚精竭虑”,还是“略尽绵薄之力”,【《贵生》“圣人深虑天下,莫贵于生”阅读答案及原文翻译】

都应以前所未有的勇气和激情,用自己的创作去参与这场伟大的变革,负起我们应负的责任。

有人还曾担心过,关注时代,贴近现实,势必会把一些社会问题引入创作中。而把文学

和现实的“社会问题”联系起来,似乎神圣的文学就被“亵渎”了,就不“文学”了。文学关注了

社会问题后,就真的不再“文学”了?戏剧大师易卜生就是专写“社会问题剧”的,他在自己的

作品中接触到了北欧社会发展中存在的一系列极其尖锐复杂重大的社会问题。但又有谁能否

定得了他老人家对推动欧洲文学,乃至世界文学发展所做出的重大贡献和在纯文学领域里所

拥有的崇高地位呢?所以,文学不文学的关键并不在于文学能不能关注时代,能不能切入政

治,能不能引入社会问题,而在于你对这一切是不是做了真文学的思考和表达。

是的,我们必须崇尚心灵自由,但真正的心灵自由却得自于对时代对人民的殷切关注和

全身心的投入。只有这样的博大方能给文艺创作者真正的自由自在。

(选自2009年4月16日《人民日报》,有删节)

6.下列关于文学创作主体的“心灵自由”的表述,不符合原文意思的一项是 ...

A.文学创作崇尚心灵自由,就是要尊重作家的独立思考、自由表现、多样性诉求和创

作个性。

B.不顾时代变迁、历史诉求和民众命运的“自由”创作必然疲软苍白,失落于广大读者。

C.让作家承担“拯救社会”的责任,会干扰到作家的“心灵自由”,影响文学的纯净性。

D.文学创作者只有殷切关注并全身心投入到时代和人民之中,才能得到真正的心灵自由。

7.下列对创作自由和社会担当关系的表述,不符合原文意思的一项是 ...

A.创作自由和社会担当的关系是需要辩证地看待和妥当地处理的至关重要的问题。

B.心灵自由不是空泛的、抽象的、绝对的,需要空间依托、社会指向和价值判断。

C.创作主体完全排斥社会担当,会使平面化、私人化、欲望化等成为时代主题词。

D.不能认为文学一联系现实的“社会问题”,就被“亵渎”了,就不“文学”了。

8.根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是

A.同时代的人因卡夫卡痛悟到工业化进程所造成的人性异化的母题,而严重冷落他。

B.当代中国正在发生着重大变革,作家要用自己的创作参与变革,负起应负的责任。

C.易卜生专写“社会问题剧”,并因此在纯文学领域里获得了崇高地位。

D.关注时代、切入政治、引入社会问题是文学的关键,是真文学的思考和表达。

三、古代诗文阅读(共34分,共7小题)

阅读下面的文言文,完成9—12题。

贵 生

圣人深虑天下,莫贵于生。夫耳目鼻口,生之役也。耳虽欲声,目虽欲色,鼻虽欲芬香,.

口虽欲滋味,害于生则止。由此观之,耳目鼻口不得擅行,必有所制。譬之若官职,不得擅

为,必有所制。此贵生之术也。

尧以天下让于子州支父,子州支父对曰:“方将治之,未暇在天下也。”天下,重物也,而不以害其生,又况于他物乎?惟不以天下害

其生者也,可以托天下。

越人三世杀其君,王子搜患之,逃乎丹穴。越国无君,求王子搜而不得,从之丹穴。王

子搜不肯出。越人薰之以艾,乘之以王舆。王子搜援绥①登车,仰天而呼曰:“君乎!独不

可以舍我乎?”王子搜非恶为君也,恶为君之患也。若王子搜者,可谓不以国伤其生矣,此

固越人之所欲得而为君也。

鲁君闻颜阖得道之人也,使人以币先焉。颜阖守闾,鹿布之衣,而自饭牛。鲁君之使者.

至,颜阖自对之。使者曰:“此颜阖之家邪?”颜阖对曰:“此阖之家也。”使者致币,颜阖对

曰:“恐听谬而遗使者罪,不若审之。”使者还反审之,复来求之,则不得已。故若颜阖者,

非恶富贵也,由重生恶之也。故曰:道之真,以持身;其绪余②,以为国家。由此观之,帝

王之功,圣人之余事也,非所以完身养生之道也。 .

子华子曰:“全生为上,亏生次之,死次之,迫生为下。”故所谓尊生者,全生之谓;所

谓全生者,六欲皆得其宜也。所谓亏生者,六欲分得其宜也。亏生则于其尊之者薄矣。其亏

弥甚者也,其尊弥薄。所谓死者,无有所以知,复其未生也。所谓迫生者,六欲莫得其宜也,.

皆获其所甚恶者。服是也,辱是也。辱莫大于不义,故不义,迫生也。而迫生非独不义也,

故曰迫生不若死。奚以知其然也?耳闻所恶,不若无闻;目见所恶,不若无见。凡六欲者,

皆知其所甚恶,而必不得免,不若无有所以知。无有所以知者,死之谓也,故迫生不若死。

(选自《吕氏春秋》,有删改)

【注】①绥:登车时拉手用的绳子。②绪余:此处指轻微之物。

9.对下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) ...

A.夫耳目鼻口,生之役也 役:被……役使 .B.使人以币先焉 币:礼物 .C.非所以完身养生之道也 完:使……完好 .D.其亏弥甚者也 弥:遍布 .

10.下列各组语句中,全都属于“贵生”的一组是(3分)

①耳目鼻口不得擅行 ②惟不以天下害其生者也

③使者还反审之,复来求之 ④帝王之功,圣人之余事也

⑤全生为上 ⑥无有所以知,复其未生也

A.①②⑥ B.①③⑥ C.②④⑤ D.③④⑤

11.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分) ...

A.本文集中论述了维护生命价值和个人尊严的重要性,强调应完整地认识人生的意义,

全面实现和提升生命的价值和尊严。

B.文章突出运用例证的手法,连续列举子州支父、王子搜和颜阖三人的实例来说明,

与自由和有尊严的人生相比,世俗的富贵和权势不屑一顾。

C.文章从哲学的高度提出人的一切活动以“持身”为本,体现出鲜明的人本主义倾向,

同时强调治国安邦、建功立业同样重要。

D.作者既反对享乐主义,也不提倡苦行僧式的生活方式,而是提出了“全生”的理念,

认为全面顺应生命是人生的最高境界。

12.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(9分)

(1)我适有幽忧之病,方将治之,未暇在天下也。(3分)

(2)若王子搜者,可谓不以国伤其生矣,此固越人之所欲得而为君也。(3分)

(3)恐听谬而遗使者罪,不若审之。(3分)

13.用斜线(/)给下面短文中画线的部分断句。(断句不超过6处)(3分)

六经之亡,非秦亡之,汉亡之也。后之学者,见秦有焚书之令,则曰诗书至秦一炬,而扫

地无余。此与耳食何异?愚 以 为 书 之 亡 在 楚 汉 之 兴 沛 公 与 项 羽 相 继 入

关 之 时 也 夫 小 人 之 为 不 善 未 必 其 一 出 而 祸 天 下 惟 坐 视 其 坏 而

莫 为 之 所 其 终 乃 一 坏 而 不 可 救。是故书之焚,不在于李斯,而在于项籍。及其亡也,不由于始皇帝,而由于萧何。

(选自清代刘大櫆《焚书辨》)

14.阅读下面一首词,完成后面的题目。(8分)

临江仙

元好问

注李辅之在齐州,予客济源[],辅之有和。

荷叶荷花何处好?大明湖上新秋。红妆翠盖木兰舟。江山如画里,人物更风流。

千里故人千里月,三年孤负欢游。一尊白酒寄离愁。殷勤桥下水,几日到东州?

【注】李辅之是元好问的朋友。齐州即东州,今山东济南。济源,今河南济源。

(1)从时间和空间的角度看,这首词的上下片有何不同?请对此作简要说明。(4分)

(2)词作下片集中写“离愁”。请简要分析作者是如何表现离愁的。(4分)

15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(限选其中的5小题作答)(5分)

(1)子曰:“见贤思齐焉, 。”(《论语》)

(2)怒而飞, 。(庄子《逍遥游》)

(3)胡人不敢南下而牧马, 。(贾谊《过秦论》)

(4)人生亦有命, 。(鲍照《拟行路难》)

(5) ,鸟倦飞而知还。(陶渊明《归去来兮辞》)

(6)此情可待成追忆? 。(李商隐《锦瑟》)

(7) ;处江湖之远则忧其君。(范仲淹《岳阳楼记》)

(8)舞榭歌台, 。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)

四、现代文(文学类、实用类文本)阅读(共20分,共4小题)

阅读下面的文章,完成16—19题。

早年的样子还要好看

陈丹青

①鲁迅先生的相貌长得不一般,这张脸非常不买账,又非常无所谓,非常酷,又非常慈悲,看上去一脸的清苦、刚直、坦然,骨子里却透着风流与俏皮,可是他拍照片似乎不做什么表情,就那么对着镜头,意思是说:怎么样?我就是这样!

②所以鲁迅先生的模样真是非常非常配他,配他的文学,配他的脾气,配他的命运,配他的地位与声名。我们说起五四新文学,都承认他是头一块大牌子,可他要是长得不像我们见到的这副样子,你能想象么?

③鲁迅的时代,中国的文艺差不多勉强衔接着西方十八九世纪。人家西方十八九世纪文学史,法国人摆得出司汤达、巴尔扎克的好样子,英国人摆得出哈代、狄更斯的好样子,德国人摆得出歌德、席勒的好样子,俄国人摆得出托尔斯泰或者陀思妥耶夫斯基的好样子,印度还有个泰戈尔,也是好样子。——现代中国呢,谢天谢地,总算五四运动过后,留下鲁迅先生这张脸摆在世界文豪群像中,不丢我们的脸。

④而且鲁迅先生非得那么矮小,那么瘦弱,穿件长衫,一副无所谓的样子站在那里。他要是长得萧伯纳一般高大,像巴尔扎克那么壮硕,便是一个致命的错误。可他要是也留着于右任、张群那样的长胡子,或者像吴稚晖、沈钧儒那样光的脑袋,古风倒是有古风,毕竟有些旧族遗老的气息,不像他——他长得非常的“五四”,非常的“中国”,又非常摩登。“五四”中国相较于大清国,何其摩登,可是你对比当年的摩登人物胡适之、徐志摩,鲁迅先生的模样既不洋派,也不老派,他长得非常像他自己。

第三篇:《安徽省程集中学2014届高三第一学期期中考试试题》

安徽省程集中学2014届高三第一学期期中考试语文试题

本试卷分第I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分。满分150分,考试时间150分钟,请在答题卷上作答。

第Ⅰ卷(阅读题 共66分)

一、(共9分)

阅读下面的文字,完成1~3题。(每小题3分)

《诗经》《楚辞》都是不朽的作品,说他们不朽,无非是说他们比一般文学作品享有更长的寿命,而并不真具有哲学上“永恒存在”的意思。拿屈原的作品来说,汉朝初年的贾谊被感动得痛哭流涕,今天,试找一位大学中文系的青年来读一下,他们的感受总难达到贾谊的程度,即使这位青年也有深沉的苦闷,满腹牢骚。《红楼梦》也是一部名著,和《诗经》《楚辞》一样产生过广泛的影响。“五四”前后青年男女知识分子没有读过《红楼梦》的占少数,现在青年读《红楼梦》的比例显然要少得多。

以上现象,借用电讯通讯的概念,可以称作“文化影响衰减”现象。远距离的通讯联络,讯号逐渐衰减,距离越远衰减越明显。为了防止衰减,中间设有接力站,使讯号得到增益。衰减现象之所以出现,是因为古人的处境与今人不同,古人的思想感受有与今人相同之处,也有与今人不同之处。世代相去越远,古今人感受的差别越大。

中国哲学有极丰富的文化遗产,孔子、老子等思想流派到今天还有影响。我们常听人说孔子思想影响了中国两千多年,要继承中华民族的优良传统,首先要发扬孔子的哲学。也有人认为孔子的思想与今天中国的现代化关系不大。倒是有些保守思想是孔子哲学造成的。这两种看法都有根据,现在从文化影响衰减现象来看,我不相信世界上有一种文化现象两千多年永远长寿而不衰减的。

以孔子为代表的儒家影响长久不衰,完全是凭借了两次接力站的补充,得到增益的结果。第一次增益,西汉的董仲舒抬出孔子为号召,增加了汉朝流行的天人感应、阴阳五行说,建立了宗教神学,在他的带动下,中国哲学史上出现了全国性的第一个高潮。思想史随着社会生活的变革而变革的,当董仲舒的哲学不能应付佛教、道教的冲击,孔子独尊的地位保不住了,宋朝的朱熹起了第二次接力作用,把魏晋隋唐时期已经趋于衰减的儒家振兴起来。朱熹把儒家学说变成儒教,形成了儒教经学。为了壮大自己,儒教吸取了佛教、道教的心性修养内容,从而丰富了儒家经学。

经典文句是凝固的。他的影响会随着时易世变而衰减,但对经典的解释却可以随时改变、充实,使他免于衰减。记载孔子言行的可靠经典是《论语》,这部书不过一万多字,他对后世的影响主要来自各家的解释、阐发。朱熹的《四书集注》就经常用注释的形式来阐发自己的思想,为了取得权威性的理论根据,不得不抬出孔子作为招牌,以述为作,是古代学者通用的办法。辨明这个事实,就不难看清董仲舒的孔子是汉代的孔子,朱熹的孔子是宋代的孔子。“五四”时期提出“打倒孔家店”,要打倒的不是鲁国的孔丘,而是经过朱熹改造的巩固封建社会的儒教。长久不衰的不只是孔子一家,道家老子也活了两千多年。道家老子也是一个招牌。

(摘编自任继愈《文化遗产的寿命》)

1.下列表述的内容,不属于“文化影响衰减”现象的一项是( )

A.《诗经》《楚辞》虽然被人们称为不朽的作品,但在事实上它们只是比其他古代文学作品存世的时间更加长久一些罢了。

B.屈原的作品可以使汉初的贾谊感动得痛哭流涕,但是无法使今天的青年有同样深切的感受,尽管这个青年可能也有痛苦的遭遇。

C.古人的处境跟今人有所不同,所以古人的思想感受也就可能跟今人有所不同,时代距离越远,古人和今人思想感受的差别就越大。

D.“五四”时期,《红楼梦》在青年男女知识分子当中曾经产生过广泛的影响,但是现在,《红楼梦》在青年中的影响则要小得多。

2.下列关于孔子思想和儒家学说的理解,不符合原文内容的一项是( )

A.虽然孔子的思想在当时和后代都有影响,但是实际上按“文化影响衰减”的说法来看,单凭孔子思想自身,影响的力量只会越来越小。

B.孔子的思想在秦汉之际出现了衰减,西汉董仲舒把当时流行的天人感应、阴阳五行学说加进孔子思想中,使儒家学说在全国形成了一个高潮。

C.魏晋隋唐时期孔子思想出现了第二次衰减,宋朝的朱熹把儒家学说变成了儒教,并吸取了佛教、道教的心性修养内容,大大丰富了儒家经学。

D.孔子的思想主要表现在《论语》一书中,由于这部书只有一万多字,不可能造成深远的影响,造成深远影响的主要是后代各家的解释和阐发。

3.下列理解和分析,不符合原文内容的一项是( )

A.当我们说孔子思想影响了中国两千多年的时候,是把董仲舒、朱熹等人的思想影响也一起考虑在内而这样说的。

B.以述为作,就是通过注解古代经典的形式来阐发自己的思想,为了获得权威性的理论根据,朱熹《四书集注》一书就采用了这种办法。

C.有人说,今天中国有些保守思想是孔子哲学造成的,其实这种保守思想应该是后人加入的,并不是当初鲁国孔丘原来的思想。

D.中国哲学有着丰富的文化遗产,老子的道家思想和孔子的儒家思想同样长寿,当然道家思想中也同样存在着后人的接力作用。

二、(共33分)

阅读下面的文言文,完成4—7题。(19分) 阅读下面的文言文,完成问题。

贵生①

圣人深虑天下,莫贵于生。夫耳目鼻口,生之役也。耳虽欲声,目虽欲色,鼻虽欲芬香,口虽欲滋味,害于生则止。在四官者不欲,利于生者则弗②为。由此观之,耳、目、鼻、口,不得擅行,必有所制。譬之若官职,不得擅为,必有所制。此贵生之术也。

尧以天下让于子州支父③。子州支父对曰:“以我为天子犹可也。虽然,我适有幽忧之病,方将治之,未暇在天下也。”天下,重物也,而不以害其生,又况于它物乎?惟不以天下害其生者也,可以托天下。

越人三世杀其君④,王子搜患之,逃乎丹穴。越国无君,求王子搜而不得,从之丹穴。王子搜不肯出,越人薰之以艾,乘之以王舆。王子搜援绥登车,仰天而呼曰:“君乎,独不可以舍我.

乎?”王子搜非恶为君也,恶为君之患也。若王子搜者,可谓不以国伤其生矣,此固越人之所欲得而为君也。

鲁君闻颜阖⑤得道之人也,使人以币先焉。颜阖守闾,鹿布之衣,而自饭牛。鲁君之使者至,.

颜阖自对之。使者曰:“此颜阖之家邪?”颜阖对曰:“此阖之家也。”使者致币,颜阖对曰:“恐听缪而遗使者罪,不若审之。”使者还反审之,复来求之,则不得已。故若颜阖者,非恶富贵也,由重生恶之也。世之人主,多以富贵骄得道之人,其不相知,岂不悲哉! .

故曰:道之真,以持身;其绪余⑥,以为国家;其土苴⑦,以治天下。由此观之,帝王之功,圣人之余事也,非所以完身养生之道也。今世俗之君子,危身弃生以徇物,彼且奚以此之也?彼.

且奚以此为也?

凡圣人之动作也,必察其所以之与其所以为。今有人于此,以隋侯之珠⑧弹千仞之雀,世必笑之,是何也?所用重,所要轻也。夫生岂特随侯珠之重也哉?

子华子⑨曰:“全生为上,亏生次之,死次之,迫生为下。”故所谓尊生者,全生之谓。所谓全生者,六欲皆得其宜也。所谓亏生者,六欲分得其宜也。亏生则于其尊之者薄矣。其亏弥甚者也,其尊弥薄。所谓死者,无有所以知,复其未生也。所谓迫生者,六欲莫得其宜也,皆获其所甚恶者,服是也,辱是也。辱莫大于不义,故不义,迫生也,而迫生非独不义也,故曰迫生不若死。奚以知其然也?耳闻所恶,不若无闻;目见所恶,不若无见。故雷则掩耳,电则掩目,此其比也。凡六欲者,皆知其所甚恶,而必不得免,不若无有所以知,无有所以知者,死之谓也,故迫生不若死。嗜肉者,非腐鼠之谓也;嗜酒者,非败酒之谓也;尊生者,非迫生之谓也。

(选自《吕氏春秋》

【注释】

①贵生:珍惜生命,以生命为贵,属于道家子华子学派的学说。②弗:衍文。③子州支父:古代贤人,帝尧的老师,尧、舜都曾想让位给他。④三世杀其君:据《竹书纪年》载,三个被杀的越王是不寿、翳(yì)、无余。⑤颜阖(hé):战国鲁哀君时鲁国的隐士。⑥绪余:丝的末端,指不必重视的轻微之物。⑦土苴(jū):土渣。苴:草。⑧隋侯之珠:传说中大蛇报恩送给隋侯的珠宝。⑨子华子:魏人,道士。

4.对下列语句中加粗词语的解释,正确的一项是( )

A.独不可以舍我乎? 独:独自 .

B.使人以币先焉 币:礼物 .【《贵生》“圣人深虑天下,莫贵于生”阅读答案及原文翻译】

C.世之人主,多以富贵骄得道之人 骄:骄傲 .

D.非所以完身养生之道也 完:完好 .

5.下列各组语句中,全都属于“贵生”的一组是( )

①耳目鼻口不得擅行

②惟不以天下害其生者也

③使者还反审之,复来求之

④帝王之功,圣人之余事也

⑤全生为上

⑥无有所以知,复其未生也

A.②④⑤ B.①③⑥ C.①②⑥ D.③④⑤

6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )

A.本文集中论述了维护生命价值和个人尊严的重要性,强调应完整地认识人生的意义,全面实现和提升生命的价值和尊严。

B.文章突出运用例证的手法,连续列举子州支父、王子搜和颜阖三人的实例来说明,与自由和有尊严的人生相比,世俗的富贵和权势不屑一顾。

C.作者既反对享乐主义,也不提倡苦行僧式的生活方式,而是提出了“全生”的理念,认为全面顺应生命是人生的最高境界。

D.文章从哲学的高度提出人的一切活动以“持身”为本,体现出鲜明的人本主义倾向,同时强调治国安邦、建功立业同样重要。

7.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(10分)

(1)由此观之,耳、目、鼻、口,不得擅行,必有所制。譬之若官职,不得擅为,必有所制。此贵生之术也。

____________________________________________________________________________________

(2)今有人于此,以隋侯之珠弹千仞之雀,世必笑之,是何也?所用重,所要轻也。夫生岂特随侯珠之重也哉?

____________________________________________________________________________________

阅读下面这首词,完成8~9题。(8分)

浣溪沙① 纳兰性德(清)

谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳。

被酒②莫惊春睡重,赌书消得泼茶香③,当时只道是寻常。

【注】①本词为纳兰怀念其早逝的妻子卢氏而作。②被酒:醉酒。③赌书泼茶:用李清照、赵明诚典,形容伉俪情深,志趣相投。

8. 词的上阕刻画了一个怎样的人物形象?是如何刻画的?请简要分析。(4分)【《贵生》“圣人深虑天下,莫贵于生”阅读答案及原文翻译】

答:

9.你认为“当时只道是寻常”一句有何深意?请简要分析。(4分)

答:

10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(甲、乙两题任选一题作答;如果两题都答,则按甲题计分)(6

分)

【甲】有志与力,(1)____________,(2)____________,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,(3)____________;(4)____________,(5)____________,(6)____________?此余之所得也!(王安石《游褒禅山记》)

【乙】莫听穿林打叶声,(1)____________,(2)____________,谁怕?(3)____________。

(4)____________,微冷,山头斜照却相迎。(5)____________,归去,(6)____________。 (苏 轼《定风波》)

三、(共24分)

阅读下面的文字,完成11~14题。

行走的死亡沙漠

黄雅思

在没有水的时候,各样的生命被从领土上驱赶,唯一留下来的是支撑着所有生命与自己生命的泥土。在最后一点生命被榨干的时候,它们留下最后也是最坚定、最宝贵的意志,用无法想象的巨大压力把这最重要的部分压进自己的骸骨,然后用哆嗦着的、枯瘦的手抹去嘴角最后一点残笑。这时,一个全新的载体就生成了。成片的泥土接二连三地死掉,累成巨大的沙堆,而当沙互相渗透,它们的意志合为一体时,──沙漠就形成了。

成片的泥土接二连三地死掉,垒成巨大的沙堆,而当沙互相渗透,它们的意志合为一体,它——沙漠就形成了。 沙是死者的尸骸,不同的是这尸骸居然还保留着自己的意志,而且似乎越发坚定,这也就是它存在的意义。沙与泥土的最大不同在于:它不需要任何其他生命与非生命的支持,支撑它的是自己的意志。它有最简单的构造,不需要新陈代谢,甚至也不需要水来固定,因为它,是漂泊的、孤独的生灵。

世上再没有能超过沙的浪子,它总在不停地流浪,永不停歇。微尘也好大漠也罢,总是从一处漂移到另一处,没有哪一个地方可以让它停下,除非这里有泥土,有湿润的回忆阻拦。

这大概也是我们畏惧沙漠的原因,除了荒凉,还有就是对流浪的恐慌。

我们都是有家的幸运儿,就算没有家,总也有个容身之所,而且也不用被自己心中的什么东西驱赶着前进,我们渴望的是安定,不是四处奔逃。

沙不一样,它要不停地走,你今天在这里看到的沙和昨天在这里看到的沙是不同的。是因为它要不停地追寻和逃离。

第四篇:《[套卷]安徽省程集中学2014届高三第一学期期中考试语文试题》

安徽省程集中学2014届高三第一学期期中考试语文试题

本试卷分第I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分。满分150分,考试时间150分钟,请在答题卷上作答。

第Ⅰ卷(阅读题 共66分)

一、(共9分)

阅读下面的文字,完成1~3题。(每小题3分)

《诗经》《楚辞》都是不朽的作品,说他们不朽,无非是说他们比一般文学作品享有更长的寿命,而并不真具有哲学上“永恒存在”的意思。拿屈原的作品来说,汉朝初年的贾谊被感动得痛哭流涕,今天,试找一位大学中文系的青年来读一下,他们的感受总难达到贾谊的程度,即使这位青年也有深沉的苦闷,满腹牢骚。《红楼梦》也是一部名著,和《诗经》《楚辞》一样产生过广泛的影响。“五四”前后青年男女知识分子没有读过《红楼梦》的占少数,现在青年读《红楼梦》的比例显然要少得多。

以上现象,借用电讯通讯的概念,可以称作“文化影响衰减”现象。远距离的通讯联络,讯号逐渐衰减,距离越远衰减越明显。为了防止衰减,中间设有接力站,使讯号得到增益。衰减现象之所以出现,是因为古人的处境与今人不同,古人的思想感受有与今人相同之处,也有与今人不同之处。世代相去越远,古今人感受的差别越大。

中国哲学有极丰富的文化遗产,孔子、老子等思想流派到今天还有影响。我们常听人说孔子思想影响了中国两千多年,要继承中华民族的优良传统,首先要发扬孔子的哲学。也有人认为孔子的思想与今天中国的现代化关系不大。倒是有些保守思想是孔子哲学造成的。这两种看法都有根据,现在从文化影响衰减现象来看,我不相信世界上有一种文化现象两千多年永远长寿而不衰减的。【《贵生》“圣人深虑天下,莫贵于生”阅读答案及原文翻译】

以孔子为代表的儒家影响长久不衰,完全是凭借了两次接力站的补充,得到增益的结果。第一次增益,西汉的董仲舒抬出孔子为号召,增加了汉朝流行的天人感应、阴阳五行说,建立了宗教神学,在他的带动下,中国哲学史上出现了全国性的第一个高潮。思想史随着社会生活的变革而变革的,当董仲舒的哲学不能应付佛教、道教的冲击,孔子独尊的地位保不住了,宋朝的朱熹起了第二次接力作用,把魏晋隋唐时期已经趋于衰减的儒家振兴起来。朱熹把儒家学说变成儒教,形成了儒教经学。为了壮大自己,儒教吸取了佛教、道教的心性修养内容,从而丰富了儒家经学。

经典文句是凝固的。他的影响会随着时易世变而衰减,但对经典的解释却可以随时改变、充实,使他免于衰减。记载孔子言行的可靠经典是《论语》,这部书不过一万多字,他对后世的影响主要来自各家的解释、阐发。朱熹的《四书集注》就经常用注释的形式来阐发自己的思想,为了取得权威性的理论根据,不得不抬出孔子作为招牌,以述为作,是古代学者通用的办法。辨明这个事实,就不难看清董仲舒的孔子是汉代的孔子,朱熹的孔子是宋代的孔子。“五四”时期提出“打倒孔家店”,要打倒的不是鲁国的孔丘,而是经过朱熹改造的巩固封建社会的儒教。长久不衰的不只是孔子一家,道家老子也活了两千多年。道家老子也是一个招牌。

(摘编自任继愈《文化遗产的寿命》)

1.下列表述的内容,不属于“文化影响衰减”现象的一项是( )

A.《诗经》《楚辞》虽然被人们称为不朽的作品,但在事实上它们只是比其他古代文学作品存世的时间更加长久一些罢了。

B.屈原的作品可以使汉初的贾谊感动得痛哭流涕,但是无法使今天的青年有同样深切的感受,尽管这个青年可能也有痛苦的遭遇。

C.古人的处境跟今人有所不同,所以古人的思想感受也就可能跟今人有所不同,时代距离越远,古人和今人思想感受的差别就越大。

D.“五四”时期,《红楼梦》在青年男女知识分子当中曾经产生过广泛的影响,但是现在,《红楼梦》在青年中的影响则要小得多。

2.下列关于孔子思想和儒家学说的理解,不符合原文内容的一项是( )

A.虽然孔子的思想在当时和后代都有影响,但是实际上按“文化影响衰减”的说法来看,单凭孔子思想自身,影响的力量只会越来越小。

B.孔子的思想在秦汉之际出现了衰减,西汉董仲舒把当时流行的天人感应、阴阳五行学说加进孔子思想中,使儒家学说在全国形成了一个高潮。

C.魏晋隋唐时期孔子思想出现了第二次衰减,宋朝的朱熹把儒家学说变成了儒教,并吸取了佛教、道教的心性修养内容,大大丰富了儒家经学。

D.孔子的思想主要表现在《论语》一书中,由于这部书只有一万多字,不可能造成深远的影响,造成深远影响的主要是后代各家的解释和阐发。

3.下列理解和分析,不符合原文内容的一项是( )

A.当我们说孔子思想影响了中国两千多年的时候,是把董仲舒、朱熹等人的思想影响也一起考虑在内而这样说的。

B.以述为作,就是通过注解古代经典的形式来阐发自己的思想,为了获得权威性的理论根据,朱熹《四书集注》一书就采用了这种办法。

C.有人说,今天中国有些保守思想是孔子哲学造成的,其实这种保守思想应该是后人加入的,并不是当初鲁国孔丘原来的思想。

D.中国哲学有着丰富的文化遗产,老子的道家思想和孔子的儒家思想同样长寿,当然道家思想中也同样存在着后人的接力作用。

二、(共33分)

阅读下面的文言文,完成4—7题。(19分) 阅读下面的文言文,完成问题。

贵生①

圣人深虑天下,莫贵于生。夫耳目鼻口,生之役也。耳虽欲声,目虽欲色,鼻虽欲芬香,口虽欲滋味,害于生则止。在四官者不欲,利于生者则弗②为。由此观之,耳、目、鼻、口,不得擅行,必有所制。譬之若官职,不得擅为,必有所制。此贵生之术也。

尧以天下让于子州支父③。子州支父对曰:“以我为天子犹可也。虽然,我适有幽忧之病,方将治之,未暇在天下也。”天下,重物也,而不以害其生,又况于它物乎?惟不以天下害其生者也,可以托天下。

越人三世杀其君④,王子搜患之,逃乎丹穴。越国无君,求王子搜而不得,从之丹穴。王子搜不肯出,越人薰之以艾,乘之以王舆。王子搜援绥登车,仰天而呼曰:“君乎,独不可以舍我.

乎?”王子搜非恶为君也,恶为君之患也。若王子搜者,可谓不以国伤其生矣,此固越人之所欲得而为君也。

鲁君闻颜阖⑤得道之人也,使人以币先焉。颜阖守闾,鹿布之衣,而自饭牛。鲁君之使者至,.

颜阖自对之。使者曰:“此颜阖之家邪?”颜阖对曰:“此阖之家也。”使者致币,颜阖对曰:“恐听缪而遗使者罪,不若审之。”使者还反审之,复来求之,则不得已。故若颜阖者,非恶富贵也,由重生恶之也。世之人主,多以富贵骄得道之人,其不相知,岂不悲哉! .

故曰:道之真,以持身;其绪余⑥,以为国家;其土苴⑦,以治天下。由此观之,帝王之功,圣人之余事也,非所以完身养生之道也。今世俗之君子,危身弃生以徇物,彼且奚以此之也?彼.

且奚以此为也?

凡圣人之动作也,必察其所以之与其所以为。今有人于此,以隋侯之珠⑧弹千仞之雀,世必笑之,是何也?所用重,所要轻也。夫生岂特随侯珠之重也哉?

子华子⑨曰:“全生为上,亏生次之,死次之,迫生为下。”故所谓尊生者,全生之谓。所谓全生者,六欲皆得其宜也。所谓亏生者,六欲分得其宜也。亏生则于其尊之者薄矣。其亏弥甚者也,其尊弥薄。所谓死者,无有所以知,复其未生也。所谓迫生者,六欲莫得其宜也,皆获其所甚恶者,服是也,辱是也。辱莫大于不义,故不义,迫生也,而迫生非独不义也,故曰迫生不若死。奚以知其然也?耳闻所恶,不若无闻;目见所恶,不若无见。故雷则掩耳,电则掩目,此其比也。凡六欲者,皆知其所甚恶,而必不得免,不若无有所以知,无有所以知者,死之谓也,故迫生不若死。嗜肉者,非腐鼠之谓也;嗜酒者,非败酒之谓也;尊生者,非迫生之谓也。

(选自《吕氏春秋》

【注释】

①贵生:珍惜生命,以生命为贵,属于道家子华子学派的学说。②弗:衍文。③子州支父:古代贤人,帝尧的老师,尧、舜都曾想让位给他。④三世杀其君:据《竹书纪年》载,三个被杀的越王是不寿、翳(yì)、无余。⑤颜阖(hé):战国鲁哀君时鲁国的隐士。⑥绪余:丝的末端,指不必重视的轻微之物。⑦土苴(jū):土渣。苴:草。⑧隋侯之珠:传说中大蛇报恩送给隋侯的珠宝。⑨子华子:魏人,道士。

4.对下列语句中加粗词语的解释,正确的一项是( )

A.独不可以舍我乎? 独:独自 .

B.使人以币先焉 币:礼物 .

C.世之人主,多以富贵骄得道之人 骄:骄傲 .

D.非所以完身养生之道也 完:完好 .

5.下列各组语句中,全都属于“贵生”的一组是( )

①耳目鼻口不得擅行

②惟不以天下害其生者也

③使者还反审之,复来求之

④帝王之功,圣人之余事也

⑤全生为上

⑥无有所以知,复其未生也【《贵生》“圣人深虑天下,莫贵于生”阅读答案及原文翻译】

A.②④⑤ B.①③⑥ C.①②⑥ D.③④⑤

6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )

A.本文集中论述了维护生命价值和个人尊严的重要性,强调应完整地认识人生的意义,全面实现和提升生命的价值和尊严。

B.文章突出运用例证的手法,连续列举子州支父、王子搜和颜阖三人的实例来说明,与自由和有尊严的人生相比,世俗的富贵和权势不屑一顾。

C.作者既反对享乐主义,也不提倡苦行僧式的生活方式,而是提出了“全生”的理念,认为全面顺应生命是人生的最高境界。

D.文章从哲学的高度提出人的一切活动以“持身”为本,体现出鲜明的人本主义倾向,同时强调治国安邦、建功立业同样重要。

7.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(10分)

(1)由此观之,耳、目、鼻、口,不得擅行,必有所制。譬之若官职,不得擅为,必有所制。此贵生之术也。

____________________________________________________________________________________

(2)今有人于此,以隋侯之珠弹千仞之雀,世必笑之,是何也?所用重,所要轻也。夫生岂特随侯珠之重也哉?

____________________________________________________________________________________

阅读下面这首词,完成8~9题。(8分)

浣溪沙① 纳兰性德(清)

谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳。

被酒②莫惊春睡重,赌书消得泼茶香③,当时只道是寻常。

【注】①本词为纳兰怀念其早逝的妻子卢氏而作。②被酒:醉酒。③赌书泼茶:用李清照、赵明诚典,形容伉俪情深,志趣相投。

8. 词的上阕刻画了一个怎样的人物形象?是如何刻画的?请简要分析。(4分)

答:

9.你认为“当时只道是寻常”一句有何深意?请简要分析。(4分)

答:

10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(甲、乙两题任选一题作答;如果两题都答,则按甲题计分)(6

分)

【甲】有志与力,(1)____________,(2)____________,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,(3)____________;(4)____________,(5)____________,(6)____________?此余之所得也!(王安石《游褒禅山记》)

【乙】莫听穿林打叶声,(1)____________,(2)____________,谁怕?(3)____________。

(4)____________,微冷,山头斜照却相迎。(5)____________,归去,(6)____________。 (苏 轼《定风波》)

三、(共24分)

阅读下面的文字,完成11~14题。

行走的死亡沙漠

黄雅思

在没有水的时候,各样的生命被从领土上驱赶,唯一留下来的是支撑着所有生命与自己生命的泥土。在最后一点生命被榨干的时候,它们留下最后也是最坚定、最宝贵的意志,用无法想象的巨大压力把这最重要的部分压进自己的骸骨,然后用哆嗦着的、枯瘦的手抹去嘴角最后一点残笑。这时,一个全新的载体就生成了。成片的泥土接二连三地死掉,累成巨大的沙堆,而当沙互相渗透,它们的意志合为一体时,──沙漠就形成了。

成片的泥土接二连三地死掉,垒成巨大的沙堆,而当沙互相渗透,它们的意志合为一体,它——沙漠就形成了。 沙是死者的尸骸,不同的是这尸骸居然还保留着自己的意志,而且似乎越发坚定,这也就是它存在的意义。沙与泥土的最大不同在于:它不需要任何其他生命与非生命的支持,支撑它的是自己的意志。它有最简单的构造,不需要新陈代谢,甚至也不需要水来固定,因为它,是漂泊的、孤独的生灵。

世上再没有能超过沙的浪子,它总在不停地流浪,永不停歇。微尘也好大漠也罢,总是从一处漂移到另一处,没有哪一个地方可以让它停下,除非这里有泥土,有湿润的回忆阻拦。

这大概也是我们畏惧沙漠的原因,除了荒凉,还有就是对流浪的恐慌。

我们都是有家的幸运儿,就算没有家,总也有个容身之所,而且也不用被自己心中的什么东西驱赶着前进,我们渴望的是安定,不是四处奔逃。

沙不一样,它要不停地走,你今天在这里看到的沙和昨天在这里看到的沙是不同的。是因为它要不停地追寻和逃离。

第五篇:《安徽省程集中学2014届高三上学期期中考试语文试题 Word版含答案》

2013-2014学年度第一学期期中考试高三语文试卷

本试卷分第I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分。满分150分,考试时间150分钟,请在答题卷上作答。

第Ⅰ卷(阅读题 共66分)

一、(共9分)

阅读下面的文字,完成1~3题。(每小题3分)

《诗经》《楚辞》都是不朽的作品,说他们不朽,无非是说他们比一般文学作品享有更长的寿命,而并不真具有哲学上“永恒存在”的意思。拿屈原的作品来说,汉朝初年的贾谊被感动得痛哭流涕,今天,试找一位大学中文系的青年来读一下,他们的感受总难达到贾谊的程度,即使这位青年也有深沉的苦闷,满腹牢骚。《红楼梦》也是一部名著,和《诗经》《楚辞》一样产生过广泛的影响。“五四”前后青年男女知识分子没有读过《红楼梦》的占少数,现在青年读《红楼梦》的比例显然要少得多。

以上现象,借用电讯通讯的概念,可以称作“文化影响衰减”现象。远距离的通讯联络,讯号逐渐衰减,距离越远衰减越明显。为了防止衰减,中间设有接力站,使讯号得到增益。衰减现象之所以出现,是因为古人的处境与今人不同,古人的思想感受有与今人相同之处,也有与今人不同之处。世代相去越远,古今人感受的差别越大。

中国哲学有极丰富的文化遗产,孔子、老子等思想流派到今天还有影响。我们常听人说孔子思想影响了中国两千多年,要继承中华民族的优良传统,首先要发扬孔子的哲学。也有人认为孔子的思想与今天中国的现代化关系不大。倒是有些保守思想是孔子哲学造成的。这两种看法都有根据,现在从文化影响衰减现象来看,我不相信世界上有一种文化现象两千多年永远长寿而不衰减的。

以孔子为代表的儒家影响长久不衰,完全是凭借了两次接力站的补充,得到增益的结果。第一次增益,西汉的董仲舒抬出孔子为号召,增加了汉朝流行的天人感应、阴阳五行说,建立了宗教神学,在他的带动下,中国哲学史上出现了全国性的第一个高潮。思想史随着社会生活的变革而变革的,当董仲舒的哲学不能应付佛教、道教的冲击,孔子独尊的地位保不住了,宋朝的朱熹起了第二次接力作用,把魏晋隋唐时期已经趋于衰减的儒家振兴起来。朱熹把儒家学说变成儒教,形成了儒教经学。为了壮大自己,儒教吸取了佛教、道教的心性修养内容,从而丰富了儒家经学。

经典文句是凝固的。他的影响会随着时易世变而衰减,但对经典的解释却可以随时改变、充实,使他免于衰减。记载孔子言行的可靠经典是《论语》,这部书不过一万多字,他对后世的影响主要来自各家的解释、阐发。朱熹的《四书集注》就经常用注释的形式来阐发自己的思想,为了取得权威性的理论根据,不得不抬出孔子作为招牌,以述为作,是古代学者通用的办法。辨明这个事实,就不难看清董仲舒的孔子是汉代的孔子,朱熹的孔子是宋代的孔子。“五四”时期提出“打倒孔家店”,要打倒的不是鲁国的孔丘,而是经过朱熹改造的巩固封建社会的儒教。长久不衰的不只是孔子一家,道家老子也活了两千多年。道家老子也是一个招牌。

(摘编自任继愈《文化遗产的寿命》)

1.下列表述的内容,不属于“文化影响衰减”现象的一项是( )

A.《诗经》《楚辞》虽然被人们称为不朽的作品,但在事实上它们只是比其他古代文学作品存世的时间更加长久一些罢了。

B.屈原的作品可以使汉初的贾谊感动得痛哭流涕,但是无法使今天的青年有同样深切的感受,尽管这个青年可能也有痛苦的遭遇。

C.古人的处境跟今人有所不同,所以古人的思想感受也就可能跟今人有所不同,时代距离越远,古人和今人思想感受的差别就越大。

D.“五四”时期,《红楼梦》在青年男女知识分子当中曾经产生过广泛的影响,但是现在,《红楼梦》在青年中的影响则要小得多。

2.下列关于孔子思想和儒家学说的理解,不符合原文内容的一项是( )

A.虽然孔子的思想在当时和后代都有影响,但是实际上按“文化影响衰减”的说法来看,单凭孔子思想自身,影响的力量只会越来越小。

B.孔子的思想在秦汉之际出现了衰减,西汉董仲舒把当时流行的天人感应、阴阳五行学说加进孔子思想中,使儒家学说在全国形成了一个高潮。

C.魏晋隋唐时期孔子思想出现了第二次衰减,宋朝的朱熹把儒家学说变成了儒教,并吸取了佛教、道教的心性修养内容,大大丰富了儒家经学。

D.孔子的思想主要表现在《论语》一书中,由于这部书只有一万多字,不可能造成深远的影响,造成深远影响的主要是后代各家的解释和阐发。

3.下列理解和分析,不符合原文内容的一项是( )

A.当我们说孔子思想影响了中国两千多年的时候,是把董仲舒、朱熹等人的思想影响也一起考虑在内而这样说的。

B.以述为作,就是通过注解古代经典的形式来阐发自己的思想,为了获得权威性的理论根据,朱熹《四书集注》一书就采用了这种办法。

C.有人说,今天中国有些保守思想是孔子哲学造成的,其实这种保守思想应该是后人加入的,并不是当初鲁国孔丘原来的思想。

D.中国哲学有着丰富的文化遗产,老子的道家思想和孔子的儒家思想同样长寿,当然道家思想中也同样存在着后人的接力作用。

二、(共33分)

阅读下面的文言文,完成4—7题。(19分) 阅读下面的文言文,完成问题。

贵生①

圣人深虑天下,莫贵于生。夫耳目鼻口,生之役也。耳虽欲声,目虽欲色,鼻虽欲芬香,口虽欲滋味,害于生则止。在四官者不欲,利于生者则弗②为。由此观之,耳、目、鼻、口,不得擅行,必有所制。譬之若官职,不得擅为,必有所制。此贵生之术也。

尧以天下让于子州支父③。子州支父对曰:“以我为天子犹可也。虽然,我适有幽忧之病,方将治之,未暇在天下也。”天下,重物也,而不以害其生,又况于它物乎?惟不以天下害其生者也,可以托天下。

越人三世杀其君④,王子搜患之,逃乎丹穴。越国无君,求王子搜而不得,从之丹穴。王子搜不肯出,越人薰之以艾,乘之以王舆。王子搜援绥登车,仰天而呼曰:“君乎,独不.

可以舍我乎?”王子搜非恶为君也,恶为君之患也。若王子搜者,可谓不以国伤其生矣,此固越人之所欲得而为君也。

鲁君闻颜阖⑤得道之人也,使人以币先焉。颜阖守闾,鹿布之衣,而自饭牛。鲁君之使.

者至,颜阖自对之。使者曰:“此颜阖之家邪?”颜阖对曰:“此阖之家也。”使者致币,颜阖对曰:“恐听缪而遗使者罪,不若审之。”使者还反审之,复来求之,则不得已。故若颜阖者,非恶富贵也,由重生恶之也。世之人主,多以富贵骄得道之人,其不相知,岂不悲.

哉!

故曰:道之真,以持身;其绪余⑥,以为国家;其土苴⑦,以治天下。由此观之,帝王之功,圣人之余事也,非所以完身养生之道也。今世俗之君子,危身弃生以徇物,彼且奚以.

此之也?彼且奚以此为也?

凡圣人之动作也,必察其所以之与其所以为。今有人于此,以隋侯之珠⑧弹千仞之雀,世必笑之,是何也?所用重,所要轻也。夫生岂特随侯珠之重也哉?

子华子⑨曰:“全生为上,亏生次之,死次之,迫生为下。”故所谓尊生者,全生之谓。所谓全生者,六欲皆得其宜也。所谓亏生者,六欲分得其宜也。亏生则于其尊之者薄矣。其亏弥甚者也,其尊弥薄。所谓死者,无有所以知,复其未生也。所谓迫生者,六欲莫得其宜也,皆获其所甚恶者,服是也,辱是也。辱莫大于不义,故不义,迫生也,而迫生非独不义也,故曰迫生不若死。奚以知其然也?耳闻所恶,不若无闻;目见所恶,不若无见。故雷则掩耳,电则掩目,此其比也。凡六欲者,皆知其所甚恶,而必不得免,不若无有所以知,无有所以知者,死之谓也,故迫生不若死。嗜肉者,非腐鼠之谓也;嗜酒者,非败酒之谓也;尊生者,非迫生之谓也。

(选自《吕氏春秋》

【注释】

①贵生:珍惜生命,以生命为贵,属于道家子华子学派的学说。②弗:衍文。③子州支父:古代贤人,帝尧的老师,尧、舜都曾想让位给他。④三世杀其君:据《竹书纪年》载,三个被杀的越王是不寿、翳(yì)、无余。⑤颜阖(hé):战国鲁哀君时鲁国的隐士。⑥绪余:丝的末端,指不必重视的轻微之物。⑦土苴(jū):土渣。苴:草。⑧隋侯之珠:传说中大蛇报恩送给隋侯的珠宝。⑨子华子:魏人,道士。

4.对下列语句中加粗词语的解释,正确的一项是( )

A.独不可以舍我乎? 独:独自 .

B.使人以币先焉 币:礼物 .

C.世之人主,多以富贵骄得道之人 骄:骄傲 .

D.非所以完身养生之道也 完:完好 .

5.下列各组语句中,全都属于“贵生”的一组是( )

①耳目鼻口不得擅行

②惟不以天下害其生者也

③使者还反审之,复来求之

④帝王之功,圣人之余事也

⑤全生为上

⑥无有所以知,复其未生也

A.②④⑤ B.①③⑥ C.①②⑥ D.③④⑤

6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )

A.本文集中论述了维护生命价值和个人尊严的重要性,强调应完整地认识人生的意义,全面实现和提升生命的价值和尊严。

B.文章突出运用例证的手法,连续列举子州支父、王子搜和颜阖三人的实例来说明,与自由和有尊严的人生相比,世俗的富贵和权势不屑一顾。

C.作者既反对享乐主义,也不提倡苦行僧式的生活方式,而是提出了“全生”的理念,认为全面顺应生命是人生的最高境界。

D.文章从哲学的高度提出人的一切活动以“持身”为本,体现出鲜明的人本主义倾向,同时强调治国安邦、建功立业同样重要。

7.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(10分)

(1)由此观之,耳、目、鼻、口,不得擅行,必有所制。譬之若官职,不得擅为,必有所制。此贵生之术也。

____________________________________________________________________________________

(2)今有人于此,以隋侯之珠弹千仞之雀,世必笑之,是何也?所用重,所要轻也。夫生岂特随侯珠之重也哉?

____________________________________________________________________________________

阅读下面这首词,完成8~9题。(8分)

浣溪沙① 纳兰性德(清)

谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳。

被酒②莫惊春睡重,赌书消得泼茶香③,当时只道是寻常。

【注】①本词为纳兰怀念其早逝的妻子卢氏而作。②被酒:醉酒。③赌书泼茶:用李清照、赵明诚典,形容伉俪情深,志趣相投。

8. 词的上阕刻画了一个怎样的人物形象?是如何刻画的?请简要分析。(4分)

答:

9.你认为“当时只道是寻常”一句有何深意?请简要分析。(4分)

答:

10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(甲、乙两题任选一题作答;如果两题都答,则按甲题

计分)(6分)

【甲】有志与力,(1)____________,(2)____________,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,(3)____________;(4)____________,(5)____________,(6)____________?此余之所得也!(王安石《游褒禅山记》)

【乙】莫听穿林打叶声,(1)____________,(2)____________,谁怕?(3)____________。

(4)____________,微冷,山头斜照却相迎。(5)____________,归去,(6)____________。 (苏 轼《定风波》)

三、(共24分)

阅读下面的文字,完成11~14题。

行走的死亡沙漠

黄雅思

在没有水的时候,各样的生命被从领土上驱赶,唯一留下来的是支撑着所有生命与自己生命的泥土。在最后一点生命被榨干的时候,它们留下最后也是最坚定、最宝贵的意志,用无法想象的巨大压力把这最重要的部分压进自己的骸骨,然后用哆嗦着的、枯瘦的手抹去嘴角最后一点残笑。这时,一个全新的载体就生成了。成片的泥土接二连三地死掉,累成巨大的沙堆,而当沙互相渗透,它们的意志合为一体时,──沙漠就形成了。

成片的泥土接二连三地死掉,垒成巨大的沙堆,而当沙互相渗透,它们的意志合为一体,它——沙漠就形成了。 沙是死者的尸骸,不同的是这尸骸居然还保留着自己的意志,而且似乎越发坚定,这也就是它存在的意义。沙与泥土的最大不同在于:它不需要任何其他生命与非生命的支持,支撑它的是自己的意志。它有最简单的构造,不需要新陈代谢,甚至也不需要水来固定,因为它,是漂泊的、孤独的生灵。

世上再没有能超过沙的浪子,它总在不停地流浪,永不停歇。微尘也好大漠也罢,总是从一处漂移到另一处,没有哪一个地方可以让它停下,除非这里有泥土,有湿润的回忆阻拦。

这大概也是我们畏惧沙漠的原因,除了荒凉,还有就是对流浪的恐慌。

我们都是有家的幸运儿,就算没有家,总也有个容身之所,而且也不用被自己心中的什么东西驱赶着前进,我们渴望的是安定,不是四处奔逃。

沙不一样,它要不停地走,你今天在这里看到的沙和昨天在这里看到的沙是不同的。是因为它要不停地追寻和逃离。

追寻,是因为意志。沙存在的唯一价值就是追随自己背负的意志,并寻找一个适合的地方让其繁茂生长。这是它绝对无法摆脱更不能背叛的使命,因为如果没有这个,它的存在就失去意义。

逃离,仍是意志在作祟。它不能停下,因为停下就等于背叛自己的使命,这是一种无耻的怯懦,对于一位只剩下枯骨的勇士,更是一种莫大的凌辱,它要远远离开这难以忍耐的煎熬。还有

第六篇:《“郭文,字文举,河内轵人也”阅读答案及原文翻译》

郭文,字文举,河内轵人也。少爱山水,尚嘉遁。年十三,每游山林,弥旬忘反。父母终,服毕,不娶,辞家游名山,历华阴之崖,以观石室之石函。洛阳陷,乃步担入吴兴余杭大辟山中穷谷无人之地,倚木于树,苫覆其上而居焉,亦无壁障。时猛兽为暴,入屋害人,而文独宿十余年,卒无患害。恒著鹿裘葛巾,不饮酒食肉,区种菽麦,采竹叶木实,贸盐以自供。人或酬下价者,亦即与之。后人识文,不复贱酬。食有余谷,辄恤穷匮。人有臻遗,取其粗者,示不逆而已。有猛兽杀大麋鹿于庵侧,文以语人,人取卖之,分钱与文。文曰:“我若须此,自当卖之。所以相语,正以不须故也。”闻者皆嗟叹之。猎者时往寄宿,文夜为担水而无倦色。余杭令顾飏与葛洪共造之,而携与俱归。飏以文山行或须皮衣,赠以韦袴褶一具,文不纳,辞归山中。飏追遣使者置衣室中而去,文亦无言,韦衣乃至烂于户内,竟不服用。

王导闻其名,遣人迎之,文不肯就船车,荷担徒行。既至,导置之西园,园中果木成林,又有鸟兽麋鹿,因以居文焉。【“郭文,字文举,河内轵人也”阅读答案及原文翻译】“郭文,字文举,河内轵人也”阅读答案及原文翻译。于是朝士成共观之,文颓然箕踞,傍若无人。温峤尝问文曰:“人皆有六亲相娱,先生弃之何乐?”文曰:“本行学道,不谓遭世乱,欲归无路,是以来也。”又问曰:“饥而思食,壮而思室。自然之性,先生安独无情乎?”文曰:“情由忆生,不忆故无情。”又问曰:“先生独处穷山,若疾病遭命,则为乌鸟所食,顾不酷乎?'’文曰:“藏埋者亦为蝼蚁所食,复何异乎!”又问曰:“猛兽害人,人之所畏,而先生独不畏邪?”文曰:“人无害兽之心,则兽亦不害人。”又问曰:“苟世不宁,身不得安。今将用先生以济时,若何?”文曰:“山草之人,安能佐世!”导尝众客共集,丝竹并奏,试使呼之。文瞪眸不转,跨蹑华堂如行林野。居导园七年,未尝出入。一旦忽求还山,导不听。后逃归临安,结庐舍于山中。临安令万宠迎置县中及苏峻反破余杭而临安独全人皆异之以为知机

                                                              (选自《晋书卷九十四 隐逸》)

4.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(   )

A.余杭令顾飏与葛洪共造之 造:拜访        B.食有余谷,辄恤穷匮 恤:救济

C.取其粗者,示不逆而已 逆:违背,拂人意。D.采竹叶木实,贸盐以自供 贸:购买

5.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(    )

A.临安令万宠迎 / 置县中 / 及苏峻反破余杭 / 而临安独全 / 人皆异之以为知机

B.临安令万宠迎 / 置县中 / 及苏峻反破余杭 / 而临安独全 / 人皆异之 / 以为知机

C.临安令万宠迎置县中 / 及苏峻反 / 破余杭 / 而临安独全 / 人皆异之以为知机

D.临安令万宠迎置县中 / 及苏峻反 / 破余杭 / 而临安独全 / 人皆异之 / 以为知机

6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 ( )

A.郭文自幼喜欢游山玩水,到山林中去游玩,10多天也不回家。后来父母死了,他守孝完了以后,也不想成家立业,干脆离别家乡,到名山大川游历。

B.王导听说郭文的名声大,派人请他出山。郭文不肯坐船乘车,自己挑了担子徒步行走。朝中官员都来看望郭文,郭文却一副无精打采的样子,视若无人。

C.郭文搭建简陋的草棚作为栖身之所,当时山中猛兽肆虐,而郭文独宿山中十余年竟安然无恙。打猎的人经常到他那儿寄宿,并在夜里为他挑水,毫无厌倦之色。

D.郭文在王导的园子里住了七年,一直不曾出园。有一天他提出要求回归山林,王导不答应。后来郭文寻了个机会逃出,欲继续过与猛兽为友的日子。【“郭文,字文举,河内轵人也”阅读答案及原文翻译】文章“郭文,字文举,河内轵人也”阅读答案及原文翻译出自6.C

7.(1)有的人给他很低的价钱,他也就换给了他。后来人们认识了解了郭文,就不再给他很低的价钱了。”或”“下价”“贱价”各1分,大意2分)

(2)先生一个人住在深山里,如果碰上生病送了命,就会被鸟兽吃掉,难道不残酷吗?(“穷”“为……所”“顾”各1分,大意对2分)

参考译文

郭文,字文举,是河内郡轵县人。年轻时热爱自然山水,崇尚避世隐居。十三岁时,每次游历山水,往往流连忘返,十多天不回来。父母去世,服孝完毕,不结婚, 离家而去,游历名山大川,经过华阴山时,观赏考察石室中的石函。洛阳陷落后,挑着担子进入吴兴余杭大辟山中无人烟的地方,把木头斜靠在大树上,上面盖上草 垫子,就住在那里面,四周也没有墙壁。当时经常有猛兽作乱,进入住宅伤害人,然而郭文在这样的条件下一个人住了十年,竟没有遭到祸患。总是着鹿皮衣服,头 上包着葛布巾,不喝酒不吃肉,开垦出一土地,种点豆子和小麦。采摘竹叶和树上的果实,换盐来交换自己生活。有的人给他很低的价钱,他也就换给了他。后来人 们认识了解了郭文,就不再给他很低的价钱了。他除了吃饭之外还有些剩余的谷物,总是救济那些贫穷的人。别人到他家送东西给他,总是接受一点不太好的,以表 示不拂人家的好意。有一次有一头猛兽在他的小屋旁边咬死了一只大麇鹿,郭文告诉了别人.他们把它拿去卖了,分了一些钱给郭文。郭文说:“我如果需要钱,我 就会自己去卖。之所以告诉你们,正是因为我不需要钱。”听的人心里都很感慨。打猎的人经常到郭文那儿寄宿,郭文夜里为他们挑水,脸上毫无厌倦 之色。余杭令顾飏与葛洪一起去拜访他,带着他一起回来。顾飏认为他走山路也许需要皮袄,赠给他熟皮制成的皮袄一件,郭文没有要,辞别了他们,回到了山中。 顾飏派手下人追他,把衣服放在了他的小屋中,郭文没有说什么,这件皮衣竟烂在了小屋中,郭文最终也没有穿它。

王导听说了他的大名,派人去迎接他,郭文不肯坐车船,而是挑着担子自己走。到了以后王导把他安 置在西园内,园中果树成林,又有鸟兽麇鹿,因而让郭文住在那里。【“郭文,字文举,河内轵人也”阅读答案及原文翻译】古诗词鉴赏又问他说:“饿了就想吃饭,年纪大了就想成家这是自然而然的,先生怎么单单没有这些欲望呢?”郭文说:“欲望是由于人们老去想它而产生的,不想也就没有欲 望。”又问他:“先生—个人住在深山里,如果碰上生病送了命,就会被鸟兽吃掉,难道不残酷吗?”郭文说:“埋葬在地下的人也是被蚂蚁吃掉的,有什么两 样。”又问他:“猛兽是要伤害人类的,世上的人都很害怕,先生您偏偏不怕吗?”郭文说:“人如果没有害兽的心思,兽也不会害人。”又问他:“如果社会不安 宁,人们也不得安身。现在将请您出仕做官以济时匡政,怎么样?”郭文说:“山野草莽之人,怎么能够辅佐朝政。”王导曾经会集各位宾客,歌舞宴会,试着让人 去请郭文来。郭文目不斜视,两眼直瞪瞪地向前,走在华丽的殿堂犹如穿行在山间荒野。住在王导西园中七年,没有出来过。一天早晨,忽然要回到山里去,王导没 有同意。后来逃跑了,回到临安,在山里盖了房子住下。临安令万宠把他接去县里。等到苏峻谋反时,攻破了余杭,但临安独得保全.人们都认为他与众不同,并能知天意。

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第七篇:《“董宣字少平,陈留圉人也”阅读答案及翻译》

董宣字少平,陈留圉人也。初为司徒侯霸所辟,举高第,累迁北海相。到官,以大姓公孙丹为五官椽。丹新造居宅,而卜工以为当有死者,丹乃令其子杀道行人,置尸舍内,以塞其咎。宣知,即收丹父子杀之。丹宗族亲党三十余人,操兵诣府,称冤叫号。宣以丹前附王莽,虑交通海贼,乃悉收系剧狱,使门下书佐水丘岑尽杀之。

青州以其多滥,奏宣考岑,宣坐征诣廷尉。在狱,晨夜讽诵,无忧色。及当出刑,官属县馔送之,宣乃厉色曰:“董宣生平未曾食人之食,况死乎!”升车而去。时同刑九人,次应及宣,光武驰使骑特原宣刑,且令还狱。遣使者诘宣多杀无辜。宣具以状对,言水丘岑受臣旨意,罪不由之,愿杀臣活岑。使者以闻,有诏左转宣怀令,令青州勿案岑罪。岑官至司隶校尉。宣轻慢之,坐免。

后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头(奴仆)白日杀人,因匿主家,吏不能得。及主出行,而以奴骖乘,宣于夏门亭候之,乃驻车叩马,以刀画地,大言数主之失,叱奴下车,因格杀之。主即还宫诉帝,帝大怒,召宣,欲箠杀之。宣叩头曰:“愿乞一言而死。”帝曰:“欲何言?”宣曰:“陛下圣德中兴,而纵奴杀良人,将何以理天下乎?臣不须箠,请得自杀。即以头击楹,流血被面,帝令小黄门持之,使宣叩头谢主,宣不从,强使顿之,宣两手据地,终不肯俯。【“董宣字少平,陈留圉人也”阅读答案及翻译】“董宣字少平,陈留圉人也”阅读答案及翻译。主曰:”文叔为白衣时,臧亡匿死,吏不敢至门。今为天子,威不能行一令乎?”帝笑曰:“天子不与白衣同。”因敕强项令出,赐钱三十万,宣悉以班诸吏。由是搏击豪强,莫不震粟。京师号为“卧虎”。歌之曰:“枹鼓不鸣董少平。”

在县五年。年七十四,卒于官。诏遣使者临视,唯见布被覆尸,妻子对哭,有大麦数斛、敝车一乘。帝伤之,曰:“董宣廉洁,死乃知之!”以宣尝为二千石赐艾绶葬以大夫礼拜子并为郎中后官至齐相。                (《后汉书•董宣传》)

5.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(    )

A.初为司徒侯霸所辟                   辟:征召

B.青州以其多滥,奏宣考岑             考:考察

C.令青州勿案岑罪                     案:追究

D.即以头击楹,流血被面               被:覆盖

6.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(     )

A.宣以丹前附王莽                      以其求思之深而无不在也

B.叱奴下车,因格杀之                  践华为城,因河为池

C.宣叩头曰:“愿乞一言而死”。         锲而不舍,金石可镂

D.光武驰使骑特原宣刑,且令还狱       臣死且不避,卮酒安足辞

7.下列对原文有关内容的理解,正确的一项是(     )]

 A.董宣格杀公孙丹父子后。公孙丹宗族亲友三十余人,率领卫兵来到官府喊冤,也董宣以私通海贼为由悉数收押。

 B.湖阳公主的奴仆光天化日之下杀人,并躲藏在公主家里,官吏因此无法抓捕,董宣却趁着奴仆跟公主外出时,毫不留情地停车勒马,数其罪过,叱其下车,当场格杀。

 C.皇上本想杀死董宣,但由于董宣义正词严,宁死不屈,就赦免其罪,并赏钱三十万。董宣得到赏钱之后,却把钱全部分给手下属吏。

 D.董宣死时,只有粗布裹尸,留下数斛大麦、一辆破车,妻妾相对而哭,凄惨场面令皇帝动容,感其廉洁,因而赐礼厚葬。

8.请用“/”给文中划波浪线的句子断句正确的一项是(     )

以宣尝为二千石赐艾绶葬以大夫礼拜子并为郎中后官至齐相

9.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(11分)    

(1) 时同刑九人,次应及宣,光武驰使骑特原宣刑, (4分)

(2) 陛下圣德中兴,而纵奴杀良人,将何以理天下乎? (3分)

(3)今为天子,威不能行一令乎?(3分

参考答案

5.B.(考:弹劾或扣押)

6.A.(A.连词,因为B.连词,于是,就/介词,凭借C.连词,表顺承/连词,表递进D.副词,暂且/连词,尚且)

7. C.(A.“操兵诣府”是“带着兵器”。 B.“数其罪过”的对象是“公主”。 D.“妻子对哭”是妻子儿女相对而哭。)

8.以宣尝为二千石/赐艾绶/葬以大夫礼/拜子并为郎中/后官至齐相

9、

译文:当时同时斩首的有九个人,按照次序应该轮到董宣时,光武帝派来的特使快马驰至,特赦董宣缓刑。【“董宣字少平,陈留圉人也”阅读答案及翻译】文章“董宣字少平,陈留圉人也”阅读答案及翻译出自(3分)

译文:陛下圣明德高使国家中兴,却放纵家奴残杀良民,将凭借什么来治理天下呢?

(3)今为天子,威不能行一令乎?(3分)

译文:如今做了天子,威势还不能使一个县令听命呢?

附参考译文:

董宣,字少平,陈留郡圉地(今河南杞县南)人。起初为司徒侯霸征召,官至北海相。他上任时,郡中武官公孙丹建造豪宅,而风水先生说这是凶宅,入住后家里一定要死人。公孙丹就纵使儿子杀了一个过路人,移尸新宅,作替死鬼。董宣得知后,就把公孙丹父子收捕斩杀。公孙氏是个大家族,其族亲纠集30余名丁壮,拿着兵器到府衙闹事,为公孙丹父子鸣冤叫屈。董宣以公孙丹从前曾依附过篡位的王莽的罪名,认为公孙亲党有串通海贼的嫌疑,于是把这30余人一网打尽,下在死囚牢中,指使门下书佐水丘岑尽数杀戮。青州知府弹奏董宣滥杀无辜,把董宣和水丘岑一并拿下,移交廷尉处理,判了死刑。不料董宣在狱中日夜吟诗唱歌,一点也不忧愁。到了行刑的那天早上,官府送来酒食“辞生”祭奠,董宣拒不吃喝,厉声道:“我董宣一生从未吃过人家的东西,况且今日就要死了!”言罢从容登上囚车赴刑。当时同一批斩首的有9人,董宣排在第二号。手起刀未落之际,汉光武帝派来的特使快马驰至,特赦董宣缓刑,押回大牢。特使审问董宣,为何滥杀无辜。董宣把公孙氏一案的前因后果,来龙去脉一一具告,并言明水丘岑是受他的指令杀人的,不应判罪。希望朝廷明察,杀他而保全水丘岑,特使向光武帝如实禀奏,光武帝下旨贬董宣为怀县县令,并让青州府不再追究水丘岑罪责。后来水丘岑官至司隶校尉。

江夏一带有夏喜为首的贼寇犯境作乱。朝廷派董宣为江夏太守。董宣到境,发文书说:“朝廷派太守擒拿贼寇,所以我担任了这个职务。现在统兵到边界,文书已到,希望你们考虑怎样安身吧。”夏喜等一帮贼寇,对董宣早有所闻,十分害怕,纷纷散伙,缴械降顺。当时外戚阴氏(刘秀发妻阴丽华的亲戚)作江夏郡都尉。董宣不仅不巴结攀附皇亲国戚,反而时时轻慢他,所以不久即被罢官。

后来特地征召董宣为洛阳令。当时湖阳公主家的奴仆白天杀人,因藏匿在公主家里,官吏不能抓捕到。等到公主出行,用这个家奴当随从,董宣就在夏门亭等候他们。于是就拦住车马,用刀在地上画着,大声数落公主的过失,呵斥那个家奴下车,就杀了那个家奴。公主立即回宫向皇帝告状。皇帝很生气,召来董宣,要用鞭子打死他。董宣磕头说:“请让我说一句话再死。【“董宣字少平,陈留圉人也”阅读答案及翻译】古诗词鉴赏

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