促进各民族交往交流交融活动方案

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促进各民族交往交流交融活动方案(一)
论民族交往交流交融

论民族交往交流交融

金炳镐、肖锐、毕跃光

【内容提要】文章认为,胡锦涛总书记指出的要促进民族交往交流交融,指明了发展社会主义民族关系的正确路径。民族交往是民族关系的具体形式;民族交流是民族关系的具体内容;民族交融是社会主义初级阶段民族交往交流的本质要求。

【关键词】民族交融;民族融合;民族发展规律

【作者简介】金炳镐,中央民族大学马列主义学院院长、中国民族理论与民族政策研究院院长、博士生导师;肖锐,中央民族大学中国民族理论与民族政策研究院硕士研究生;毕跃光,中央民族大学中国民族理论与民族政策研究院。 中图分类号:C95 文献标识码:A 文章编号:1005-9245(2011)01-0066-04

胡锦涛总书记指出,要促进民族交往交流交融。这一论断指明了发展社会主义民族关系的正确路径。民族交往交流交融三者关系,可以说交往是形式、交流是内容、交融是本质。这一论断有力地回应了现阶段要“促进民族融合”的提法。

一、民族交往是民族关系的具体形式

交往是一个多学科共同使用的概念,是一个多层次的概念,有广义和狭义之分的概念。广义的交往包括人与自然、人与社会、人与人之间的交往。狭义的交往包括具体的人(人们)之间的交往。

【促进各民族交往交流交融活动方案】

马克思主义历史唯物主义的交往概念,内涵丰富:交往是人类特有的存在方式和活动方式,生产活动是人类区别于动物的根本标志,是人类和人类社会存在和发展的基础;交往属于人与人之间的社会关系;交往起始于物质生产活动,又不仅仅存在于物质生产活动中,是以物质交往为基础的全部经济、政治、思想、文化交往的总和;人是交往的主体,交往双方都不仅要承认自己是交往的主体,同时要承认他人也是交往的主体。交往双方是主客体换位关系,双方都可成为交往的主体。总之,交往是人类特有的存在方式和活动方式,是人(群体)与人(群体)之间发生社会关系的形式,是以物质交往为基础的全部经济、政治、思想、文化交往的总和。

马克思的社会交往理论,从一定意义上说,反映了一定历史阶段的物质生产活动中人与人之间的生产关系,以及由这种生产关系所决定的人的一切社会关系的总和;它与生产力、分工、生产方式、实践等重要范畴直接相关,又与社会历史的发展、社会形态的更替以及共产主义理论密不可分;它与马克思关于生产力决定生产关系、社会经济基础决定上层建筑以及与之相适应的意识形态这两条历史唯物主义最基本的原理有着内在联系。马克思所说的交往含义很广,包括个人之间、社会团体之间、民族之间、国家之间的物质交往和精神交往。

民族交往是社会交往的一部分。民族交往是民族生存和发展中必然发生和经历的一种社会现象和社会过程。

民族交往是指民族与民族之间的接触、交流和往来以及族际关系的协调,即指民族联系中的互动和民族关系的整合过程,也就是民族生存和民族发展的一种方式。【促进各民族交往交流交融活动方案

民族交往是民族关系的一个具体形式,是动态的。例如,汉族与一些少数民族的交往,既表现在历史上长期形成的茶马互市等密切的经济贸易联系,又表现在近现代中华民族解放战争中并肩战斗和相互配合等方面。民族交往是有社会性的,是在一定历史条件下发生在民族个人、群体、族别、国家等之间的互动与往来,它既以物质层面的彼此交换与相互作用为现实基础,又包括精神层面上的相互理解、彼此协调和双向交流。人类社会进入阶级社会后,交往本身就是在民族交往中发展。

民族交往是历史延续的交往活动。人类文化的延续和传播及文明的突破正是通过民族交往而实现的。人类历史从狭隘闭塞的地域性历史转向整体开放的世界性历史正是民族交往的历史结果。

各民族文明的发展是与交往范围扩大同步的。任何一个民族、国家只要善于开放交往,吸收其他民族和国家的文化,就能够走在历史的前列。

各民族生产力的发展和交往的发展是密切相关的。生产力的发展为社会交往的发展提供了交通工具和通讯条件等,不断地促进交往的发展;交往的发展可能使本民族从其他民族中获得先进的工具、工艺、管理方式、社会文化等,来促进生产力的发展。

民族交往,可以从不同的角度划分不同的类型:民族内部交往和外部交往,即民族内部支系之间、人们之间以及民族内部不同地区之间的交往和民族与民族之间的交往;民族间的物质交往和精神交往,即人们在生产实践中发生的物质生产劳动、物质产品的交往以及物质生产和精神生产过程中产生的精神产品的交往;民族间的主动式、被动式、互动式交往,即民族交往主客体关系中一方处于

主动或被动、互动的交往。

民族交往的形式包括民族群体之间的交往;民族成员个体之间的交往;民族之间直接交往和间接交往。民族群体之间的交往是民族交往的基本形式。

总之,民族交往是民族生存和民族发展的一种方式,是民族关系的表现形式。

二、民族交流是民族关系的具体内容

民族交往的内容涉及民族生存和发展所需的各领域、各方面的交流,涉及物质资料的生产、精神产品的生产、人类自身的生产(即民族生命群体的延续),或者说涉及社会物质文明、精神文明和政治文明。民族交往交流是民族发展重要的一环,也是民族发展的一种动因和形式。民族只有在纵向质的演进和横向量的扩展过程中,实现其政治、经济、文化、社会的全面发展。民族发展无论属于常态的,还是属于异态的、跳跃式的发展,都是在实现民族交往交流活动中实现的。具体来说包括经济、政治、文化、社会领域的交流。

民族经济交流是民族经济发展的重要形式。民族发展是决定于民族经济发展。经济交流是最重要的交流,是民族生存的需要,也是民族发展的需要。因为一个民族要生存,要发展,首先要解决衣食住行等最基本的问题。人类最基本的交往活动是发展社会生产力,这个领域的交流主要涉及经济上的联系、分工、商品交换或交流,包括经济上的协作、相互依赖、互惠互利(正面意义),压迫民族对被压迫民族的剥削、掠夺(负面意义)。民族经济交流的根本动因是利益,民族经济交流中表现出来的各种行为和关系实质上是各种利益的实现关系。

民族政治交流是民族政治发展的重要组成部分,尤其是民主政治是民族发展程度的一种标志,也是民族发展内容的一个方面,又是民族发展的一个前提和促进因素。因为民族社会的较广泛的民主政治是资本主义上升时代开始的,以资产阶级民主政治(专政)制度建立为标志形成的资本主义民族的迅速发展,是以资本主义民主制度为基础的。历史上民族之间在政治上的交流(联系),包括我国历史上不同民族的和亲、使节往来(正面)、民族之间的战争、冲突等(负面),是各民族经济交流、文化交流的重要前提和基础。

民族文化交流是民族文化发展的重要组成部分。民族文化发展是在与其他民族的交流、交融过程中发展的。每个民族的交往和发展都有一定的文化背景,实际上是过去民族间文化交流、交融因素凝结的结果。今天每个民族的交往发展都是以这种民族文化背景为基础的。

民族文化交流不仅应注意作为民族文化具体形式的表层文化,更应该注意作为深层文化的价值观念、思维模式和心理特点。要注意这些方面的互相交流与吸纳,要注意民族落后观念、意识的更新问题,要特别注意民族意识加强的趋势及带来的可能结果。

民族文化交流的发展涉及文化交流中吸收它民族文化的优秀部分与保持本民族文化的精华部分,并将这二者交融消化,变成本民族文化新的组成部分的问题。如果这个关系处理好了,将大大有利于民族之间交往了解,如果处理不好,将会出现民族文化的冲突现象,影响制约民族之间的关系,也将影响民族发展。我们应该十分注意未来民族交往发展中可能会出现的不同文明碰撞影响的趋势。

民族社会交流涉及内容广泛,比如涉及婚姻家庭、人口等方面。民族作为客

促进各民族交往交流交融活动方案(二)
城镇化进程中如何促进民族交往交流交融

城镇化进程中如何促进民族交往交流交融——以徐州市为例

一、当前城镇化进程中民族交往交流交融存在的问题

少数民族聚居区的产业结构单一

近年来,徐州市各少数民族聚居村、组和社区按照“统一规划、适度超前、统筹兼顾、确保重点”的要求,加快农业结构调整,大力发展村、组和社区集体经济。如丰县风城镇北关村开办汇丰酒精厂,丰县欢口镇黄店村开办玻璃钢制品厂、饲料公司,丰县欢口镇欢口村开办食品饮料厂、粉丝厂,沛县龙固镇邵马村开办苇帘加工厂等,民生水平较以往得以提高。由于这些大多是第一产业衍生品,缺少如采掘、制造等重型产业和第三产业服务品牌行业支撑,所以在以农产品及其衍生品为主的第一产业的市场竞争中显得乏力。

少数民族人口总体呈现增长趋势【促进各民族交往交流交融活动方案】

随着徐州城镇化建设快速发展,少数民族人口跨地区流入速度增快。以泉山区为例,“十一五”末,该区民族成分18个,人数为1837人;至“十二五”末,少数民族成分增至37个,人口达3467人,五年间少数民族族数增长51%、人口增长47%。另外,辖区内有外来流动少数民族人员360余人,驻区4所高校还有少数民族学生1844人,

少数民族总人口达5671人,呈逐年上升趋势。

民族散居区内少数民族人口外迁量大

近年来,随着房地产业的兴起,大量少数民族居民搬迁至三环路以外新建小区和新城区居住。少数民族居民由过去的聚居变成相对分散,在主城区社区中的少数民族人口比例逐年下降。

少数民族文化发展趋于滞后

绝大多数少数民族群众居住在散居区,除穆斯林群众的特殊习俗和周五主麻日活动外,其它民族文化活动较少。

外来流动少数民族管理难度增大

目前,新疆、青海等西北部少数民族群众到徐州经商,由于文化水平低、语言不通、法规知识欠缺等多种原因,其在经商过程中经常与当地群众、与本民族间经商人员发生矛盾,成为城市管理、民族工作的难题。

少数民族就业存在歧视现象【促进各民族交往交流交融活动方案】

徐州高校密集,外来少数民族学生近2000人。每年毕业大学生较多,许多应届毕业生希望在徐州市区就业。但少数企业在招工中存 在着拒招少数民族大学生现象。特别是发生昆明及乌鲁木齐暴恐案件后,维吾尔族人员在经商、就业、住宿等方面受到冷遇和拒绝。

二、问题的剖析

【促进各民族交往交流交融活动方案】

缺乏担当创业风险能力

造成产业结构单一的原因,主要是大多数少数民族群众存在着以农业为主业思想,缺乏担当创业风险能力。如遍地开办“红富士”苹果、葡萄、双孢菇等传统产业培训,都是依赖农业技术成熟、风险投资较小的第一产业。另外,存在着资金短缺现象,投入第二、三产业需要巨额资本,由于缺乏担保,往往银行不给贷款,以致在城镇化进程中少数民族融资难。同时,因缺乏支柱产业,或因创新能力不足,以至现有产业在市场中竞争能力差,影响少数民族聚居单位的跨越式发展,民生水平提升缓慢。

有倾向性地更改民族成分

【促进各民族交往交流交融活动方案】

少数民族人口的快递增长有一个重要原因,就是汉族学生大量更改为少数民族。由于在少数民族入学方面有优惠加分政策,故很多学

生在初中期间通过民宗审核、公安部门批准更改为少数民族。在计划生育人口增长率大幅下降的趋势下,汉族与少数民族通婚的子女,基本上选择少数民族成分。因此,相应汉族人口下降,而少数民族人口则增长。

居住构成发生位移

据调查,目前县(市)区少数民族群众人口的移动,大多数是由城市拆迁形成的,此部分占总迁移人口的84.6%;另有少部分少数民族群众属于刚性需求,此部分占总迁移人口的15.4%。主动移居的少数民族群众中以青年人群为主,主要为了结婚或子女上学。而大多少数民族老年人喜欢居住在老城区。

民族文化交融存在差距

以泉山区为例,少数民族人口只占全区总人数的0.63%,即1000人中有少数民族6人,少数民族文化得不到多数人的认同,加上市场运作不佳,以致民族文化受到冷遇。少数民族群众知道汉族的节庆日,而汉族群众绝大多数不知道少数民族的节庆日。形成重视汉族传统文化,忽略少数民族文化的现象。

外来流动少数民族交流上缺乏深度

外来流动少数民族群众来徐州务工经商,给徐州增添新的商机,为徐州全面发展作出特殊贡献。但对外来流动少数民族经商务工人员存在着重管理、轻服务的现象。没有考虑少数民族经商人员的种种困难,工作中缺乏耐心细致的思想工作,缺少调研,没有创新工作举措。如有的维吾尔族经商人员从业十多年了,基层干部还不熟悉;有的拉面店换人经营两年多,上报的信息还是原先户主姓名;还有因相关部门、单位服务不到位,少数拉面店在拆迁中故意刁难,影响市政工程建设的情况。

三、相关对策

依据政策加大投入

为推进民族交往交流交融,国家财政部、国家民委联合下发《少数民族发展资金管理办法》,江苏省政府下发《关于加强少数民族扶贫开发工作意见的通知》,按照十八大提出的新型城镇化建设要求,调整少数民族聚居区、散居区的产业结构,加大发展资金、专项资金的投入,落实了徐州市民品企业贴息贷款工作。用好国家对民族贸易和民族特需商品生产企业的优惠政策,缓解民品企业资金周转困难,降低企业的生产经营成本,增强民品企业的市场竞争力,以满足少数民族群众生产生活的特殊需要,进一步促进了徐州市民族经济的快速

促进各民族交往交流交融活动方案(三)
促进新形势下各民族交往交流交融的思考

  摘 要:促进各民族交往交流交融,作为党中央提出加强和改进新形势下民族工作的科学论断,全面把握我国民族发展的本质规律,鲜明昭示出我国民族关系的主流趋势。

  本文围绕促进各民族交往交流交融的概念阐释、现状特征和思路对策等三个部分展开论述,从巩固思想根基、夯实物质基础、构筑制度支撑、提供精神力量、营造互动氛围与构建安全保障等六个方面,提出促进新形势下各民族交往交流交融的对策建议。
  关键词:促进;新形势;各民族交往交流交融;思考
  习近平总书记指出:“新疆的问题最长远的还是民族团结问题。”[1]新疆是全国民族工作大区,天山南北共同生活着除基诺族外的55个民族2260多万群众。而特殊的区位境域、特有的战略位置与特定的地缘政治,则决定着促进各民族交往交流交融,不仅关乎新疆社会稳定和长治久安,关乎祖国统一、边防巩固、国家安全,更关乎实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴。
  当前,面对世情、国情、区情的复杂变化,力促新形势下各民族交往交流交融,就要从统筹“四个全面”战略布局的高度,准确分析民族工作阶段性特征,遵循“既不能忽视民族差异用行政手段强行推进,也不能无视民族共性放弃引导”[2]的原则,进一步增强各民族命运共同体意识,筑牢民族团结这一发展进步的基石,拉近各民族之间的情感距离,凝聚“稳疆兴疆、富民固边”的强大力量,形成“谋长远之策,行固本之举,建久安之势,成长治之业”[3]的良好格局。
  一、促进各民族交往交流交融的概念阐释
  “要加强各民族交往交流交融,尊重差异、包容多样,让各民族在中华民族大家庭中手足相亲、守望相助”[4]是党中央提出加强和改进新形势下民族工作的重要论断。
  而“民族交往交流交融”是指各民族间友好相处、共同发展的一种状态,从相识、相知、相认等层面构成了各民族间的互动关系。它既全面把握我国民族发展的本质规律,又鲜明昭示我国民族关系的主流趋势,为新疆坚持走中国特色解决民族问题正确道路,巩固社会主义新型民族关系提供了行动指南。
  (一)民族交往是民族与生存发展的基本方式
  民族交往指民族与民族之间的接触、交流和往来以及族际关系的协调,即民族关系中的互动和民族关系的整合过程,分为民族群体之间的交往、民族成员个体之间的交往、民族之间的直接和间接交往等类型[5]。
  民族交往作为民族互动关系的相识过程,为不同民族群体之间、民族成员个体之间打开沟通大门,获得了重新审视自身的机会,既发现自己与外界的不同,又了解到彼此的差异,起到了互通有无的作用。
  (二)民族交流是民族交往的程度深化与内容拓展
  民族交流涵盖了民族生存与发展所需物质资料生产、精神产品生产以及民族自身生产(民族生命群体延续)的政治、经济、文化、社会等领域的交流。[6]
  民族交流作为民族互动关系的相识过程,为处于常态、异态或跳跃式的民族,提供其横向量的扩展与纵向质的演进的发展动因,解决了民族间互补互利的共生问题。但由于各民族在所处环境、人口规模与发展程度上的差异,民族交流往往伴随着一定的非对称性、不平衡性,导致加深交流、提升互动的同时,会产生皆大欢喜的共赢或两败俱伤的零和这两方面影响民族关系的现象。
  (三)民族交融是民族交往交流的本质要求与理想结果
  民族交融是指各民族在长期交往交流、尊重差异的基础上,形成民族关系相对和谐的状态。而其并非是不同民族及其文化简单的合二为一,也不意味着“理想”结果的自然实现,则经过承认和尊重彼此差异,实现共处共生。
  民族交融作为民族互动关系的相认过程,以尊重差异为前提,倡导包容多样、求同存异,接纳各民族差异及文化差别;以关注过程为实质,通过交际、交换、交流等方式,产生交集、减少交涉、规避交恶,促进相互包容、认同;以强调认同为目标,吸收各民族优秀文明成果,形成共同的价值导向与精神家园,发展成为相互包容、相互认同的共同体。
  纵观人类发展进程发现:中国之所以成为当今世界唯一从未中断历史的多民族统一国家,维系其持续性的根基就在于,各民族通过不间断的交往、不停歇的交流、不舍弃的交融,得以发展进步、完善升华,形成了你中有我而又各具个性的共同体。
  新疆是伟大祖国不可分割的组成部分,各族人民在这片辽阔的土地上,休戚与共、唇齿相依,共同开发建设新疆,共同维护民族团结、捍卫祖国统一。交往交流交融作为社会发展的必然趋势,同样贯穿于各时期民族关系的始终,成为包括新疆各民族在内的中华民族自我完善发展的强大推力。
  二、促进各民族交往交流交融的现状特征
  自中央新疆工作座谈会召开以来,新疆经济社会已进入历史发展最好的时期,随着新型工业化、农牧业现代化和新型城镇化的协调发展,2014年全区生产总值达9200亿元,增长10%,增幅高于全国平均水平2.6个百分点,增速居全国前列;农民人均纯收入、城镇居民人均可支配收入分别达到8296元和22160元,分别增长13.7%、11.5%,增速连续三年居全国前列[7],为筑牢民族团结进步的政治、物质、思想、社会、制度、文化等基础提供了坚实保障。
  但要清醒地看到,新常态下,新疆民族工作的内外环境发生很大变化,民族关系出现了不少新情况新挑战,呈现维护民族团结、社会稳定和长治久安的任务十分艰巨,发展问题和民生问题相互交织、区域因素与民族因素相互叠加等问题,为促进各民族交往交流交融增加了难度,主要集中反映在以下“五个并存”的现状特征。
  (一)改革开放和社会主义市场经济带来的机遇和挑战并存
  在改革开放30年来的进程中,新疆由计划经济走向市场经济,不断激发起发展的内生动力。特别是实施建设“丝绸之路经济带”,提出把新疆将成为重要的交通枢纽中心、商贸物流中心、金融中心、文化科技中心和医疗服务中心,这就预示着新疆从中国向西开放的“兜底”被重新定位为起点,为各民族共同繁荣发展带来重大机遇。   但由于新疆市场经济起步晚,城乡区域发展不平衡问题较为突出,多数行业处于产业链条低端,核心竞争能力和自我发展能力不强,加之民族之间、地区之间利益关系不断分化和重组,各地区、各民族的经济利益意识不断增强,利益分配问题应运而生,在各民族群众中产生一种不平衡感。“如果民族地区发展差距持续拉大,趋势长期得不到根本扭转,就会造成心理失衡乃至民族关系、地区关系失衡。”[8]
  (二)民族地区经济加快发展势头和发展低水平并存
  2009年至2013年,新疆生产总值从4277亿元增至8510亿元,年均增长11.5%;人均生产总值从19942元增至37847元,年均增长10.1%。城镇居民人均可支配收入从12258元增至19982元;农民人均纯收入从3883元增至7394元,超过西部地区平均水平。[9]
  但由于历史、自然环境、文化等多种因素的影响,全区27个国家级扶贫重点县有21个处于少数民族人口占绝大多数的和田、喀什、克孜勒苏、阿克苏等南疆地州[10],那里基础薄弱,发展条件差,有相当部分贫困人口处在低水平温饱状况,因病、因灾返贫率较高,整体落后状况仍未改变。
  与东部地区相比,新疆增长速度虽高,但因基数小,总量差距仍在扩大,发展质量的差距更大,尤其是各少数民族聚居区成为全面建成小康社会的短板、重点、难点。历史经验表明,贫困是导致民族关系不稳定的根源,是新疆构建和谐社会的障碍,是国家统一和民族团结的破坏性因素。
  (三)国家对民族地区支持力度持续加大和民族地区基本公共服务能力建设仍然薄弱并存
  随着中央新疆工作座谈会的召开,及诸多优惠政策的出台、19个对口省市5年规划援疆资金总额564亿元的到位,为新疆促进少数民族大学生就业、进一步保护、弘扬各民族优秀传统文化、实施各类棚户区改造等提供了重要的保障,使全疆各族人民群众得到了实惠。
  但必须看到,新疆因财政困难导致在公共基础设施建设和社会保障水平等方面的历史欠账太多,部分少数民族群众住房难、上学难、看病难等问题较为突出。无论是现阶段扩大就业、增加收入、改善民生、维护稳定,或解决长期积累的结构性矛盾,与全国同步实现小康社会目标难度仍很大。
  (四)各民族交往交流交融趋势增强和涉及民族因素的矛盾纠纷上升并存
  新疆作为一个多民族聚居地区,各民族长期形成“大杂居、小聚居、交错杂居”,即使在民族自治地方也呈现出多个民族共同生活居住“你中有我,我中有你”的局面。随着改革开放,区域城乡间、新疆和内地间人口流动频繁,以上学、工作、经商、务工、旅游为主的交往交流交融不断增加。
  2009―2014年,来新疆旅游人数从2098万人增加到5049万人;“内高班”在校生由2万人增加到3.4万人,内地新疆中职班在校人数达9900人;选派6903名干部赴援疆省市挂职锻炼,组织3060名援疆干部与受援地13.1万余名干部建立帮带,为新疆培训各类人才累计54.5万人次。[11]如今,无论是现实世界或在虚拟空间,各族群众交往交流的广度与深度都在迅速增强,从乌鲁木齐城市居民的民族交往相关调查数据得到印证:77.3%的调查者表示有民族朋友,其中16.1%、24%的人确认有较多或10人以上;在了解民族风俗程度方面,各有51.3%、30.6%和5.3%的人认为知道一点、较了解与非常了解,总体达到98.3%;37%的调查者表示能听懂其他民族语言。这表明各民族在交融中共同点不断增多,民族分布交错杂居的趋势进一步发展。①
  然而有接触就难免会有摩擦,通过本民族文化与其他民族文化之间发生冲突方面的调查发现,有69%的人选择具体问题具体对待,有15.3%的人则竭力维护本民族文化②,这反映出民族文化差异造成的问题时有出现,涉及民族因素的矛盾纠纷呈易发、高发态势,对民族关系发展产生一定的影响。
  当前,民族问题与各种矛盾问题更紧密地交织,教育引导各族群众化解心中隔阂、弥合感情裂痕、增进团结互信的任务仍然艰巨。
  (五)反对民族分裂、宗教极端、暴力恐怖斗争成效显著和局部地区暴力恐怖活动活跃多发并存
  当前,正值暴力恐怖活动的活跃期、反分裂斗争的激烈期、干预治疗阵痛期的“三期叠加”特殊时期。新疆作为我国反分裂、反渗透、反恐怖的前沿阵地和主战场,近年来对“三股势力”保持严打高压态势,严厉打击暴力恐怖活动专项行动效果显著,将很多仍处于雏形的犯罪团伙连根拔起,有效遏制其嚣张气焰。
  但必须清醒地认识到,与民族分裂、宗教极端、暴力恐怖活动的斗争是长期的、激烈的,全区长治久安基础较为薄弱,局部地区暴恐活动频繁,并有向内地蔓延的趋势。
  事实证明:随着中国综合国力的快速上扬和西方利益集团的相对衰落,西方敌对势力对新疆实行西化、分化的战略图谋逐步加剧,境内外敌对势力利用民族、宗教问题进行渗透破坏活动日益频繁。国际敌对势力的这些活动对新疆民族团结和社会稳定产生直接或间接的影响,同时也对我国的国家安全和政治稳定构成重大威胁,应保持高度警惕。
  三、促进各民族交往交流交融的思路对策
  维吾尔族有句谚语:“离了众人会迷路,团结才能见光明。”要想过上幸福生活,要想社会不断进步,惟有各族群众不断加强交往交流交融,在共同生产生活和工作学习中加深了解、增进感情,相扶相携、亲如一家,才能使民族团结更加深入人心,才能激发出共建美好家园的强大正能量。
  为此,全力促进各民族交往交流交融,就必须坚持“正确认识交融、切实尊重差异、逐步缩小差距”,反对“同化论”、“固化论”倾向,筑牢民族团结的基石,找准各族群众利益的结合点、心理的契合点、感情的共鸣点,把党的民族政策贯穿到各项工作之中,落实到各民族生产生活之中。
  (一)用社会主义核心价值观构筑共有精神家园,巩固各民族交往交流交融的思想根基   加强中华民族共同体建设,在尊重差异、包容多样的基础上,加强中华文化建设,增进国家意识、公民意识、中华民族共同体意识,夯实命运共同体,使各民族心心相印、血脉相连。
  1.增强文化认同,建设共有精神家园。强化国家文化认知,增进各民族对伟大祖国的认同。增进各民族对国家疆域和地理文化的认同,推广普通话和推行规范汉字意识,强化国家象征符号的宣传与教育,增进各族人民对国家的认同。
  2.增强中华民族命运共同体意识,增进各民族对中华民族的认同。建构中华民族认同,在促进各民族交往交流交融中培育中华民族命运共同体意识。调控民族意识,建设中华民族共有精神家园,增进在文化认同中从多元走向一体。
  3.坚持中国特色社会主义伟大旗帜,加强中华优秀文化传统宣传教育,增进各民族对中华文化的认同。树立科学的文化选择观,切实寻找传统与现代的契合点,实现中华文化与时俱进。加大宣传力度,把中华文化渗透到各类学校的文化教育课和思想政治理论课等教学中。
  (二)继续加快少数民族和民族地区经济社会发展,夯实民族交往交流交融的物质基础
  坚持把加快少数民族和民族地区经济社会发展作为解决新疆民族问题的根本途径,坚持国家帮助、发达地区支援、民族地区自力更生相结合,不断改善各族群众的生产生活条件,不断提高他们思想道德、科学文化与健康等素质。
  1.以推动经济结构战略调整为契机,做大做强特色优势产业,积极探索资源有偿使用和生态补偿制度,增强民族地区发展的内生动力。进一步完善少数民族聚居区边贸、民贸、财政税收、扶贫开发、西部开发、产业扶持、区域经济等相关政策与配套措施。加大人才、资金和科技投入,以积极主动的姿态助推其参与经济建设大局,并在同各民族的经济互动中逐步缩小差距,同步实现全面建成小康社会目标。
  2.加大少数民族聚居区基础设施建设力度,推进基本公共服务均等化,大力发展教育、医疗事业,切实解决就业问题,帮助打通与其他民族进行经济互动的动脉,不断改善各族群众生产生活条件,为兴边富民打好基础。加大对外开放力度,给予优惠政策安排,鼓励有竞争力的企业进行投资,通过“走出去”、“引进来”的双向互动,进一步加强各民族的交往交流交融。
  3.持续完善对口支援机制与精准扶贫工作机制,既要有效利用行政力量推动帮扶,继续给予人财物等方面的支持,又要引入市场机制,在产业发展、项目投资等方面加强合作协作,形成互利互惠共赢的发展模式。通过深化对口支援与扶贫开发工作,促进民族地区的资源开发利用,使资源优势逐步转变为产业优势及经济优势,实现各民族共同富裕。
  (三)坚持完善民族区域自治制度,构筑民族交往交流交融的制度支撑
  切实贯彻民族区域自治法,尊重和保障少数民族的合法权益。坚持因地制宜、因族举措、分类指导,全面贯彻党的宗教政策,尊重少数民族的宗教信仰。
  1. 推进民族事务治理法治化,用法治思维和手段规范和协调民族关系,发挥民族区域自治制度的优越性,进一步完善民族法律体系,强化对法律制度执行情况的监督检查。
  2. 推进民族事务治理社会化,健全体制机制,完善民委委员制,推动形成党委领导、政府负责、社会协同、公众参与的格局,充分调动、合理发挥方方面面的积极作用。
  3.要推进民族事务治理精细化,善于针对民族地区的不同类型,制定不同的治理方略,并善于运用经济、行政、法律、文化、信息、媒体等多种手段综合施治。
  (四)以现代文化引领,解决多元文化共存共荣问题,提供民族交往交流交融的精神力量
  坚持以开放态度对待各民族文化,大力发展一体多元、融合开放、具有新疆特色的现代文化,扎实做好现代文化落地工作,引导群众在精神情趣、生活方式上向现代化迈进。
  1.以现代文化对冲极端思想,建好惠民工程,用好文化阵地,做到文化活动常常有,让群众当主角,走到台前,自娱自乐。发挥“访民情惠民生聚民心”活动的平台作用,让群众共享文化成果,加强交往交流交融、增强“四个认同”。
  2.加强少数民族传统文化的研究和保护工作,尽快建立健全民族文化资源和文化生态保护的地方性法规,以法律方式保证文化保护的法律地位与运作程序,同时加强文化保护的公众意识和社会责任。加快政府保护方式的改革,要倡导博物馆式、原生态、教育、专业、生产性等多渠道保护方式。
  3.重视少数民族文化产业发展,真正把新疆少数民族文化作为重要产业来抓,建立适应社会主义市场经济体制,符合少数民族文化发展规律的文化机制、经营机制,推动少数民族文化产业的发展、繁荣。此外,各级政府应高度重视民族文化产业人才的培养和引进,为产业发展提供人才保证。
  (五)开展以“共居、共学、共事、共乐”为内容的民族团结宣传教育活动,营造民族交往交流交融的互动氛围
  创新民族团结宣传教育,坚持巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系,弘扬爱国主义与新疆精神,牢固树立“三个离不开”的思想,促进各民族互相尊重、互相学习、互相合作、互相帮助,同呼吸、共命运、心连心。
  1.在和谐共居中,力促交往交流交融。统筹规划、循序渐进地推动建立各民族相互嵌入式的社会结构和社区环境。要把握尊重差异、包容多样的原则,从居住生活、工作学习、吃穿娱乐、婚丧嫁娶等日常环节抓起,营造尊重少数民族文化、风俗习惯和宗教信仰的社会氛围。
  要引导各族群众互动交流、共建共享美好社区,促进各族群众在平等基础上相互尊重,在理解上相互包容,在愉悦中相互欣赏,在进步中相互学习,在需要时给予无私帮助,在友好相处中不断增进感情,构筑各民族的温馨家园。
  2.在互帮共学中,力促交往交流交融。提供各民族相互学习语言途径,加强双语学习,汉族学习少数民族语言,少数民族学习普通话,以促进汉族和少数民族交流与交融。特别要鼓励各族领导干部带头学习双语。   要推进有条件的中小学实行民汉合校、混班教学与混合住宿,让各族青少年从小玩在一起、学在一起、成长在一起,手拉手、心贴心、交朋友,建立水乳交融的民族关系。
  要统筹推动新疆与内地、南疆与北疆、兵团与地方的各民族间人员的交流。有针对性地推广大学生赴内地培养模式、有计划地组织农村富余劳动力自愿赴内地务工、经商和居住,拓宽新疆少数民族与内地交流渠道。
  3.在团结共事中,力促交往交流交融。各族干部要站在党和国家的立场上、站在各民族共同利益的立场上想问题,做大力弘扬爱国主义精神的表率。民汉干部混搭共事,工作中勤商量、多沟通;各族群众要相互感恩,相互欣赏,求同存异、扩大共识,学会换位思考,推己及人。
  4.在幸福共乐中,力促交往交流交融。提升文化惠民产品创作水平,注重人文化、大众化、实体化,推进理念、手段、载体、方法创新,采取“送文化下乡”等形式,切实解决好表面化问题,用身边事教育身边人,为各族群众送去快乐、送去吉祥。
  (六)防范、打击和惩治违法犯罪活动,构建民族交往交流交融的安全保障
  坚持维护法律尊严,维护各族人民利益,依法妥善处理影响民族关系的各种矛盾和问题,依法打击民族分裂主义势力,坚决抵御境内外敌对势力利用民族问题进行渗透破坏活动,切实维护民族团结、祖国统一、国家安全、社会稳定。
  1.创新民族事务部门工作机制,增设专门机构、负责人员和专项资金,充实力量、完善设施,形成长效机制。注意把握尺度,做好事前干预,把隐患消除于萌芽状态。
  2.清醒认识敌对势力渗透的恶意性及危害性,正确区别各民族正常交往交流交融活动与民族工作领域的反渗透活动。对涉及民族因素的人民内部矛盾,综合运用政策、法律、经济、行政等手段和教育、协商、调解等方法化解,防止事态扩大和矛盾激化。对于极少数蓄意挑拨民族关系、破坏民族团结的犯罪分子,对搞民族分裂和暴恐活动的犯罪分子,不论什么民族出身、信仰哪种宗教,都要坚决依法打击。
  3.广泛开展法制宣传教育。要抓好少数民族流动人口普法教育工作,创新宣传形式和载体,引导各族群众自觉学法、尊法、守法、用法,提高依法维权、依法解决矛盾纠纷的意识和能力。依靠群众、发动群众,严密防范和严厉打击民族分裂势力、宗教极端势力和暴力恐怖势力。
  4.发挥爱国社团作用。重点扶持有影响力的少数民族社团,充分发挥联系党和群众的桥梁纽带作用。做好少数民族代表人士统战工作,提高其组织管理能力,增强在本民族群众中的威信,引导广大群众自觉维护团结,抵御渗透。
  结语
  “民族团结是发展进步的基石。”长期以来,新疆各族人民相互学习、相互借鉴,在祖国母亲的怀抱里和睦相处、和衷共济,在时代前进的进程中共同繁荣、共同发展,各民族交往交流交融成为社会发展的必然趋势。
  而随着社会主义政治、经济、文化、社会及生态建设的不断发展,新疆各民族间的交往交流交融越来越多,“各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助,像石榴籽那样紧紧抱在一起。”[12](作者单位:公安边防部队乌鲁木齐指挥学校)
  注解:
  ① 资料来源:2013年新疆大学教师开展《乌鲁木齐城市居民生活质量调查研究》课题调研数据.
  ② 资料来源:2013年新疆大学教师开展《乌鲁木齐城市居民生活质量调查研究》课题调研数据.
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  [12] 习近平在第二次中央新疆工作座谈会上发表重要讲话[N]. 人民日报.2014-05-30(A01)

促进各民族交往交流交融活动方案(四)
浅谈基层文化站如何开展好群众文体活动

  摘 要:本文主要通过对群众文体活动的重要性及如何更好的开展基层文化站群众文体活动进行了论述,为今后做好基层文体活动提供了一种思路,具有借鉴意义。

  关键词:文化站;群众;文体活动
  文体活动是一项惠及农牧民生活的民生项目,是丰富广大群众的精神食粮,在乡镇文化站举办传统文体活动更是意义深远,特别是民间及少数民族文化活动更是需要得以传承,发扬广大。不仅凝聚个各民族的力量,又是促进各民族文化的交流交融交往。
  一、提高认识,定位明确,是开展基层文化站群众活动的前提
  开展文体活动是树立基层良好形象的需要。从某种意义上说,文化建设也是生产力,能产生无形效益。因此文体活动以不同形式服务于群众,并提供思想保证,精神动力和智力支持。随着新农村的建设,物质生活水平的不断提高,农牧民群众对文化生活的需要也日益剧增,群众文体活动可以把农牧民闲暇时的不良嗜好吸引到健康的文体活动中来。
  开展文体活动是加强政治思想的需要。通过广泛开展群众性文体活动,为民间艺人提供文化环境和展示自我的平台,以丰富多彩的文体活动,健康的娱乐,高尚的精神生活来吸引、感染广大农牧民群众。把思想政治工作通过群众性文体活动宣传到群众中,将国家好的政策通过文化的形式展现到群众眼前,让老百姓们深刻体会到国家经济的快速发展,人民生活富裕景象。
  开展文体活动,是增强队伍凝聚力量的需要。当前我们需要用文化的钥匙去解决文化的问题,我们阿勒泰市拥有13个少数民族,各民族有着自己的信仰、生活习俗、难免会产生摩擦和利益上的冲突,人与人之间,个人与集体之间难免会发生碰撞。因此用一种大家都能接受的方式进行缓冲,就是举办一些群众喜闻乐见的群众文体活动,让参与者尽情沟通,促进理解,交流感情。
  二、领导重视,是开展基层群众文体活动的保证
  文体活动是群众精神文化需求和身体健康需要的保证。为确保文体活动组织到位,开展有序,领导重视是关键。一方面,开展活动,只有领导重视,积极争取资金,才能保证活动具有规模性有效开展。另一方面,活动的开展离不开室内外场地,只有领导重视出面协调才能保证活动的顺利开展。也只有领导参与其中,与群众寓教于乐,才能切实发挥活动的效益。近年来我乡连续开展了八届乡村百日文体活动,集中展现了以现代文化为引领,以“热爱伟大祖国、建设美好家园”为主题的群众性活动动的开展极大地丰富了广大农牧民群众的业余文化生活,使广大农牧民群众度过了一个喜庆、祥和、和谐的冬天,营造了我乡和谐、祥和、欢乐的文化氛围。
  三、培养文体骨干,认真组织,是开展文体活动的关键
  发挥骨干的带动作用。文体活动的开展离不开一些有特长人员的带动,离不开组织者和管理者,否则,开展文体活动很被动,或流于形式,或参与人少,达不到预期的效果。而培养一支文体骨干队伍是开展群众性文体活动的关键。一方面,结合当地民俗特点,培养一批热衷于文化的带头人,发挥基层文化站文化带头人的作用,开建文化大院。一方面积极参加上级的各类活动,并给以大力支持锤炼队伍。
  发挥文化站的作用。定期召开讨论会,听取大家的意见,制定文化活动实施方案,明确活动的目的,主办方及活动时间、地点及人员要求等。
  四、全员参与,活动主题突出,形式多样,内容丰富是群众文体活动的目标
  基层群众参与活动率是目标。群众的广泛参与是开展活动的有效载体,一是宣传到位,扩大社会影响力。利用乡镇一切可利用的资源,如大喇叭、字幕、宣传栏等多种形式,宣传活动的目的及意义,调到广大群众积极支持,广泛参与,并设立活动奖品等。二是根据不同年龄结构,身体状况,不善于文艺表演这部分人的情况,组织开展徒步、放风筝、包饺子等艺术含量较低的活动。做到人人参与,乐在其中的活动氛围。
  总之,开展基层群众文化性活动应因地制宜,让全部群众参与其中,大众化、普及化、全面开花结果是目的。真正起到丰富群众文化生活,缓解压力,融洽各民族之间的关系,凝聚干部的力量,成为完成各项工作任务的助推器,成为展示群众生活的良好舞台。

促进各民族交往交流交融活动方案(五)
深入开展“四个认同”教育筑牢新疆长治久安根基

   新疆工作在党和国家工作全局中具有特殊重要的战略地位。我们要深入学习贯彻习近平总书记在第二次中央新疆工作座谈会上的重要讲话精神,以社会稳定和长治久安为工作的着眼点和着力点,以推进新疆治理体系和治理能力现代化为引领,统筹推进各方面工作,努力建设团结和谐、繁荣富裕、文明进步、安居乐业的社会主义新疆。

   新中国成立特别是改革开放以来,我们党团结带领全国各族人民戮力同心、接力奋斗,取得了革命、建设、改革一个又一个巨大胜利。喜看今日之中国,我们比历史上任何时候都更接近中华民族伟大复兴的目标,比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。但是,树欲静而风不止。各种敌对势力对此必然会使尽浑身解数进行阻挠和破坏,利用民族问题进行捣乱破坏就是他们的惯用伎俩。新疆历来是西方敌对势力争夺的重点,现在他们更想把新疆作为西化、分化我国的一个突破口。当前,新疆正处于暴力恐怖活动的活跃期、反分裂斗争的激烈期、干预治疗阵痛期,是反恐前沿阵地和主战场,必须把维护稳定作为新疆工作的重中之重、作为一个长期的任务。围绕社会稳定和长治久安这个总目标,既要坚持依法治疆,坚决反对和依法打击“三股势力”的破坏活动,下工夫把暴力恐怖分子的嚣张气焰打下去,又要坚持两手抓、两手都要硬。开展反分裂斗争,不仅要重视“外科手术”式的随时清理,而且要注重干部群众“免疫能力”的持续增强。习近平总书记强调,要在各族群众中牢固树立正确的祖国观、民族观,弘扬社会主义核心价值观,增强各族群众对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同。这就告诉我们,“四个认同”是维护新疆社会稳定和实现长治久安的思想基础。我们要加强宣传文化工作,团结教育群众,牢固树立“两观”,大力构建社会主义核心价值体系,自觉践行社会主义核心价值观,强化“四个认同”,为做好新疆工作提供强大的精神动力和重要的思想保证。
   增强对伟大祖国的认同是维护祖国统一的先导
   国家是民族赖以生存和发展的载体,古今中外任何民族及其成员都必须依存于一个国家之中。祖国的存在和繁荣是每个人、每个民族生活和发展的基础,祖国的兴衰荣辱决定着每个人、每个民族的前途和命运。我们伟大的祖国自古以来就是一个统一的多民族国家,是各个兄弟民族在共同推动建立和发展祖国的历程中形成的。5000多年来,56个民族在共同的生产生活中相互团结、相互学习,用勤劳和智慧共同缔造了伟大的祖国。翻开世界历史,人们就会惊叹,中华民族上下5000多年,不仅创造出灿烂文明,而且是世界上惟一活着的古老文明,从未中断过历史进程。这样一个古老的文明古国,至今根深叶茂、欣欣向荣,以一个社会主义现代化国家的姿态迅速崛起,为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。
   我国各族人民不仅共同缔造了伟大的祖国,而且共同捍卫了祖国的统一。纵观中华民族的发展历史,各族人民从来不在侵略者面前低头,有着酷爱自由、追求进步、维护民族尊严和国家主权的光荣传统。对外来侵略者无比痛恨,对卖国求荣的民族败类无比鄙视,对爱国志士无比崇敬,这已经成为我们宝贵的民族性格。我们的祖国在近代曾经长期遭受外国列强的侵略和欺凌。许多爱国志士和全国各族人民为了救亡图存,进行了艰难的探索和前赴后继、不屈不挠的斗争。中国共产党在中华民族存亡绝续的关键时刻应运而生。我们党运用马克思主义观察国家和民族的命运,指出了国家富强、民族复兴、人民幸福的正确方向和道路,团结、引领各族人民共同奋斗,走上了实现中华民族伟大复兴的人间正道。我们党继承和发扬中华民族的优良传统,在争取民族独立、维护国家主权的斗争中,付出了巨大的牺牲,作出了重大的贡献,赢得了全国各族人民的衷心爱戴和拥护。
   “大河没水小河干。”我国各族人民在伟大实践中,不断证明着一个朴素道理:国家好,民族好,大家才会好。国家的统一是我们事业取得胜利的保证,维护祖国统一是各族人民的根本利益所在。正如费孝通先生所说,中国是一个多元文化、多个民族造就的历史共同体。各民族只有把自己的命运同祖国的命运紧密地联系在一起,才能在祖国大家庭中得以生存发展,走向繁荣兴旺。我们要深入开展正确的祖国观教育,使广大群众更好地了解祖国的悠久历史和灿烂文化,了解我们党和人民的光辉业绩和优良传统,强化对祖国的认同,满怀信心地投身祖国社会主义现代化建设的伟大洪流。
   增强对中华民族的认同是增进民族大团结的基础
   中华民族是中国56个民族相互依存、共同发展凝聚而成的命运共同体,每一个民族都是中华民族的组成部分,都是中华民族大家庭的一员,都和这个大家庭血肉相连、休戚与共。我国各族人民经历了千百年的交往、交流和交融,形成了你中有我、我中有你、难分难解、血浓于水的关系。在古代中国疆域形成之际,生活在当时中国境内的民族就是现在中华民族的本源,这些民族形成和发展的历史是中国历史的有机组成部分。在中国多民族统一国家的形成和发展过程中,各民族都以自己的方式为中华民族和大一统中国的形成作出了贡献。千百年来中华民族之所以具有超强的凝聚力和生命力,就在于各民族的共同追求和依归,汉族离不开少数民族,少数民族离不开汉族,少数民族之间也相互离不开。合则俱荣,分则俱损。民族团结犹如空气和阳光,受益而不觉,失之则难存。对于中华民族而言,什么时候团结一致,什么时候就众志成城、兴旺发达;什么时候不团结,什么时候就一盘散沙、任人欺凌。民族团结是我国发展进步的基石,是各族人民的生命线,是中华民族的历史大势。一部中华民族史就是一部各民族不断团结凝聚、共同奋进的历史。各族人民要像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结,要像珍视自己的生命一样珍视民族团结。
   自古以来,新疆就是一个多民族聚居的地区,是伟大祖国不可分割的组成部分。在漫长的历史进程中,几十个民族在天山南北辽阔的土地上生息繁衍、共建家园,谱写了维护民族团结和祖国统一的雄浑篇章。新中国成立后,我们党坚持从全国和新疆实际出发,紧紧依靠新疆各族干部群众,和平解放新疆,建立人民政权,实行民族区域自治,实现了民族平等和各民族大团结,各民族之间的交往与合作的密切程度前所未有。正是这种大团结、大统一、大交流,有力地促进了各民族经济和文化的迅速发展。新疆60多年的发展历程充分证明,没有稳定团结的局面,不仅新疆改革发展难以正常推进,而且全国改革发展稳定大局也要受到影响。民族团结是新疆2260多万群众的根本利益所在,也是全国13亿人民的共同意志所系。正如习近平同志强调的,反对民族分裂,维护祖国统一,是国家最高利益所在,也是新疆各族人民根本利益所在。做好新形势下新疆民族工作,必须筑牢民族团结这一各民族发展进步的基石。当前,新疆民族工作的内外环境发生了很大变化,民族关系出现了不少新情况新特点,对我们做好民族工作提出了新要求。只有把民族团结紧紧抓在手上,坚持正确的祖国观、民族观,牢固树立“三个离不开”思想,全面贯彻党的民族政策,牢牢把握各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的主题,多做有利于民族团结的事情,坚决反对一切危害各民族大团结的言行,不断加强民族交往交流交融,让各族群众加深了解、增进感情,促进各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展,才能不断巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系,挫败一切分裂破坏的图谋,浇筑边疆安全的铜墙铁壁,筑牢幸福大厦的坚实地基,把新疆来之不易的改革发展成果维护好,把新疆各族群众的切身利益保护好,实现新疆的大跨越、大发展、大繁荣。    增强对中华文化的认同是铸造爱我中华的强大动力
   民族是在一定的历史发展阶段形成的稳定的人类共同体。文化是民族的血脉和灵魂。古往今来,一个国家、一个民族的强盛总是以文化兴盛为支撑的。民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识。中华民族历经磨难仍巍然屹立于世界民族之林,中华文明历经5000多年仍具有旺盛生命力,其重要原因就在于拥有博大精深的中华文化。在历史发展的长河中,智慧、勤劳、勇敢的中华民族创造了千古流芳的中华文化。中华各民族文化相互交融、相互促进,都为创造和发展中华文化作出了贡献。正是古老而灿烂的中华文化,陶冶了中华民族的高尚情操,培育了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求,是中华民族的根基和血脉,是中华民族的精神家园,是中华民族的突出优势,是我们最深厚的文化软实力,始终是维系中华各族人民共同生活的精神纽带,支撑中华民族生存、发展的精神支柱,推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力。中华各族儿女之所以能够团结统一、走向美好的明天,就是因为我们有一个共同的精神家园。各族人民对共同拥有的中华文化的认同感和归属感,显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。
   要发挥好中华优秀传统文化的作用,必须加强对其深入挖掘和阐释。对中华文化中存在合理内核、又具有旧时代要素的内容,要取其精华、去其糟粕。这就要求我们善于运用马克思主义的立场观点方法,运用辩证唯物的态度分析对待传统文化,厘清哪些是应该吸取的精华,哪些是必须剔除的糟粕;同时立足新的实践,对传统文化作出合乎逻辑的新阐释,为传统文化注入新的时代内涵。批判继承传统文化不是抱残守缺、厚古薄今,更不是以传统文化为本位,而是古为今用、推陈出新。中华优秀传统文化注重自强不息、厚德载物、精忠爱国的理想信念和道德追求,是中华民族最根本的精神基因。儒家所倡导的讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等思想理念,牢固积淀在每个中国人的思维模式和行为方式中,深刻影响了一代又一代中华儿女。特别是爱国主义价值观是中华民族价值观的核心内容。归宗炎黄、溯源华夏,国家兴亡、匹夫有责,救国救民、爱国爱乡,恋土归根、报效桑梓等,构成了爱国主义的传统要义。早在先秦时期的《战国策》就提出“爱国”一词,东汉荀悦的《汉纪》中已有“爱国如家”的说法,这种祖国观、民族观、历史观、文化观,构成了爱国主义的不竭源泉。无论什么时期,爱国主义都是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜,是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱。在建设社会主义先进文化过程中,应以高度的文化自觉客观审视中华传统文化,着力挖掘阐发优秀传统文化在维护民族团结、延续精神血脉、鼓舞民族斗志等方面的思想价值;着力挖掘阐发优秀传统文化对构建社会主义核心价值体系和践行社会主义核心价值观的重大意义,引导人们更加全面客观地认识中华优秀传统文化,努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展,把跨越时空、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来,把继承优秀传统文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。
   今天,无论是维护新疆社会稳定和实现长治久安,还是全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴,都离不开中华优秀传统文化的支撑。我们要强化对中华文化的认同,要继承和弘扬中华优秀传统文化,弘扬中华传统美德,又要践行社会主义核心价值观,大力弘扬“爱国爱疆、团结奉献、勤劳互助、开放进取”的新疆精神,以“热爱祖国、无私奉献、艰苦创业、开拓进取”为主要内涵的兵团精神,使各族人民始终保持昂扬向上的精神状态,有力推动经济社会持续健康发展,不断增强我国的文化软实力和国际竞争力。
   增强对中国特色社会主义道路的认同是实现中华民族伟大复兴的根本保证
   道路决定命运。任何道路如果不与具体的国情相适应,就会水土不服,难堪大用。民族复兴和人民美好生活的实现,关键在于道路的正确选择。
   欲知大道,必先知史。当历史的脚步进入18世纪,西方资本主义已经产生和发展,而中国仍处于封建社会的晚期。随着西方殖民主义势力对外扩张,古老的中国遇到了空前的挑战。鸦片战争后,中国沦为半殖民地半封建国家。中华民族面对两大历史任务:一个是求得民族独立和人民解放;一个是实现国家繁荣富强和人民共同富裕。自那时起,为了实现中华民族伟大复兴,无数仁人志士奋起抗争。在百多年时间里,中国不同的阶级阶层和政治力量,纷纷提出并实践过各式各样的救国方案。然而,从洋务运动、太平天国运动、戊戌变法、义和团运动到孙中山领导的旧民主主义革命,都未能把中国从积贫积弱、任人宰割的悲惨境况中解救出来。中国共产党成立后,面对实现中华民族伟大复兴的历史任务,选择了马克思主义的理论指引和社会主义的发展方向,团结带领全国各族人民前赴后继、顽强奋斗,找到了中国特色社会主义道路,把贫穷落后的旧中国变成日益走向繁荣富强的新中国,中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景。中国特色社会主义道路来之不易,是中国历史发展的必然趋势,也是中国各族人民的必然选择。
   20世纪90年代后,世界社会主义陷入低潮,一些国家改旗易帜,经济社会发展遭受重创,有的至今未能走出低谷;一些发展中国家陷入发展陷阱,有的甚至陷入一盘散沙的境地,社会持续动荡;国际金融危机和欧洲债务危机,暴露出资本主义制度的固有弊端。中国共产党坚持从国情出发,遵循经济社会发展规律,既不走封闭僵化的老路,也不走改旗易帜的邪路,坚定不移地沿着中国特色社会主义道路前进,社会主义现代化建设取得举世瞩目的成就,经济总量跃居世界第二,人民生活水平达到总体小康水平,各项事业蓬勃发展。中国特色社会主义道路,坚持了科学社会主义的基本原则,代表了中国先进生产力和整个社会的发展方向,体现了最广大人民群众的价值追求,因而能够把各族人民凝聚起来,万众一心创造幸福生活和美好未来。历史告诉我们:只有社会主义才能救中国,只有中国特色社会主义才能发展中国。我们的伟大祖国是由56个民族共同缔造的,中华民族伟大复兴的未来也需要56个民族共同开创。中国特色社会主义,凝结着实现中华民族伟大复兴这个近代以来中华民族最根本的梦想,承载着中国各族人民的共同利益,是56个民族共同实现国家富强、民族振兴、人民幸福的必由之路。我们要有道路自信、理论自信、制度自信,坚定不移走这条道路、与时俱进拓展这条道路,推动中国特色社会主义道路越走越宽广。
   在开展“四个认同”教育中,我们要创新形式、丰富内容,不断提高说服力和感染力。改革开放以来,新疆取得令人瞩目的发展成就,源于党的好政策,离不开祖国的支撑,要善于用这些实实在在的变化引导群众,激发人们爱国爱疆的情感认同。强化“四个认同”,要从娃娃抓起,只有在幼小的心灵里撒播种子,和风细雨,培土浇根,备足养分,将来才能开花结果。要加大报刊、广播电视等主流媒体的覆盖面和宣传力度,充分运用互联网、手机等新兴媒体,积极营造昂扬向上的舆论氛围。要为群众提供丰富多彩的文化生活,推进各项文化惠民工程,完善公共文化服务体系,加强基层场地设施建设,占领基层文化阵地,激发各族群众热爱新疆的美好情感。要坚持“民族团结,从我做起”,深入开展民族团结宣传教育和民族团结进步创建活动,进一步完善民族团结进步激励机制,使人人争当民族团结的模范。要以各族群众喜闻乐见的方式进行宣传教育,把道理讲通、讲透、讲深,更好地引导群众、凝聚人心。要充分发挥兵团在推动文化建设中的特殊作用,使兵团真正成为安边固疆的稳定器、凝聚各族群众的大熔炉、先进生产力和先进文化的示范区,让各民族同呼吸、共命运、心连心的传统代代相传,让民族团结之花开遍天山南北,把新疆建设得越来越美好。
   (作者系求是杂志社副总编辑)
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